既然过有最伟大的积极性，却还要去追求那种低级的，这明智吗？
拥有最伟大积极性的年代都没能彻底解决文明的问题，却要寄希望于那种个人的各自相斥的积极性去解决文明的问题，这不可笑吗？
还是说，所有的当权者不知道这些？
不，这从来不是什么难以理解的道理，他们不但知晓，而且十分清楚，再清楚不过，只是从来只有背叛阶级的个人，却没有背叛利益的阶级。
只有穷人才渴望天下为公，富人只会强调私人财产神圣不可侵犯。
而且。
他们永远也不会告诉你，高尚的品德和渊博的知识才是最大的财富，因为那样的话，他们的富有就失去了可以代代相传的基础。
只有当财富固定为金钱的时候，财富才具备可传承性。
财富才会固化。
他们才可以不学无术，可以德不配位，可以生来就拥有一切，他们可以凌驾于真正的财富之上，可以凌驾于智慧与道德。
所以任侠直接废除了货币，一刀斩掉了他们的根。
他建立了完整的教学体系，以圣王的姿态，超越一切学者的学识去统领整个系统，保证学阀和知识垄断不可能产生，让所有人都有同等的受教育权力。
在此公平之上，告诉所有人，知识和道德才是真正的财富。
让人们在全然没有焦虑之后，终于可以静下来，好好的将心思用在学习上，因为，光有伟大的积极性并不能解决文明的问题，必须让每一个人都对世界有着清晰的认识，有足够的判断力和主观能动性，全人类一起去努力才行。
否则，只是落入曾经的失败。
他相信人民，可人民并不知道该如何去做，好心会办坏事，也会被坏人利用……
“好吧，知识是财富我可以理解。”
“我也佩服有知识的人，就像我们原先的老大，那些会制作货物的化学家总是有更好的待遇，对我们这群打手就很一般了……”
“虽然我个人不知道我就算有了知识，能做什么，有什么用。”
“但我认可这个。”
“可是，道德，嗯，是这个词吧，应该与好人有关，我不是那个意思，我喜欢好人，扎丁就是好人，他从不撒谎，对我们也很仗义，也总是帮助弱小的人。”
“但是。”
“这没有任何用，反而对他有害，我跟扎丁说过，那些出来乞讨的老太婆并不会感激他，他还不信，有点钱就买一堆食物给那些人。”
“即便没钱的时候，为了那些老太婆不挨饿，他也会求店老板尽可能的多给他一些面包，哪怕赊账也行。”
“结果呢？”
“我亲耳听到，那些老太婆在骂他给的面包可以用来做武器了，骂他越来越怠惰了。”
“好不容有一个月收入多点，面包的质量不错，那群人则会说他只会送面包，也不知道天冷了需要棉衣，需要被子，需要……”
“他们从不感恩，只是如同吸血鬼一般的索取，稍有不如意就是咒骂。”
“先生。”
“好人没有好报的，道德根本无用，它不是财富，是负担。”
“嗯……”
“我不是说我是坏人，起码，我对朋友很好。我觉得我这样就行，不去管多余的人，只照顾自己在意的人就可以了。”
穆勒跟任侠说着扎丁的事情，他觉得扎丁那样做很傻，他也劝过扎丁。
可扎丁表示，他没有想过别人会感谢他，他只是觉得，自己如果不那样做，每年都会饿死很多那样的老人，他能救一个是一个。
扎丁经常说。
虽然我们杀人，虽然我们帮老大贩卖毒物，虽然我们向居民和商户收取保护费，但我们不能真的去做一个恶人……
穆勒就觉得很矛盾，但，扎丁想做，他就帮忙，仅此而已。
并且。
他觉得这么下去，扎丁迟早有一天会被他的善良害死，做他们这一行的，就该心狠手辣，六亲不认……
穆勒以过去的生活经验反驳了任侠。
任侠则沉默许久，悠悠一叹，说道：“当道德成为生存的累赘时，那这个社会就无限接近于原始森林了。”
“文明，也由此退回野蛮。”
“这个你们曾经生活的国家和城市，文明已经消失了，这些钢筋混凝土，不过是尚未风化的沙子罢了。”
“哪里又有什么文明？”
见任侠说到这里停顿，穆勒不由嘟囔了句：“这不是承认道德没用了嘛。”
任侠笑了笑，不以为意。
问道：“你有父母吗？”
穆勒顿了顿，答道：“我不知道父亲是谁，从来没有见过，母亲将我养大，不光是我这样，很多人都是。”
棕色人种，热情好客，开放？
这些我们在书本上就可以学习到的标签，已经足以说明西方人将这块土地上的文化文明带偏到何种程度了。
连家庭这种最小的组织单位都不复存在。
所以。
在这样的地区，从来不会有女权，因为没人跟她们讲道理，当然，这个主义，这份生意，背后的老板们又不希望自己的控制地区整天乱来，哪里会去报导这些？
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