在如此民意汹涌的情势下，赵杉最终也加入了拜上帝会。当洪秀全把用树皮蘸着的清水扫在她头上时，她的心竟忽的随之一坠。一种惶惶难安的预感骤然笼罩全身：她以后的命运是定然不能完全为自己掌握了。
洪、冯二人见山上的教徒吸收得差不多了，听说山下十几里外的坝泽民风淳朴，就告辞下山，去到坝泽传教开馆去了。洪秀全临行前，把《圣经》及自编自写的《百正歌》、《原道醒事训》留下，让杨秀清继续代为宣传招揽教徒。
因为山民们十之八九都是目不识丁，杨秀清本人也是大字不识几个，便寻识文断字的人代他于教徒面前宣读洪秀全留下的那些书册，然后，再照自己的参悟用客家话讲给教徒们听。
有杨水娇的快嘴在前，上次参与获缴王家鸦片烟的显露锋芒在后，赵杉无可退却地做了那读书念册的人。她本对那虚无的宗教教义教条毫无兴趣，而日复一日读的次数多了，到后来，竟能整本整本的背诵了。杨秀清又把誊录教徒名单及跟洪、联系通信的事都交给她做。渐渐的在不知不觉中，她竟俨然成了拜上帝会的半个负责人了。
因有这样的重责在身，那些一般女子日常做的针凿活计，她都可以一概免除不做。而且，还有了借机占用笔墨的机会。赵杉抄写代笔回信之余，就以练字消磨时间。没有打了米字格的字帖，她就将普通的白色纸张横折竖叠，折出一个个一立方厘米大小的方格，然后把心中所熟记的古诗词散文等，一篇篇认认真真地以楷书字体默写下来。
时间一久，竟积了四五百篇，总计有三四万字之多。而她之前那一笔毫无章法的烂字，也慢慢的有些笔力风骨。
杨秀清偶然看到赵杉的那些“大作”，把她叫去，颇郑重的提出要她在为他诵读那些书册之外，每天为她解读一首她写的那些诗词古文。这等于是变相要认她当文字师傅。赵杉推脱不过，就只从最简单的五言短诗开始教起。
好在，这时的杨秀清还没有后面那副盛气凌人的王者做派，学得尚算认真。加上，他只要求赵杉把诗句念给他听，顺便于难解难懂处做做解释就好，而并没有提教他写字。赵杉这个师傅做的也还算轻松。
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