若不是恐惧,我们无法存活或茁壮成长,但是恐惧会让我们无法活在当下,恐惧让我们心情紧绷,把时间和能量全部浪费在扞卫自己的生命上,而不是全然的活着,书中讲了一个这样的故事,有一个人被老虎追到悬崖边,然后只好放纵纵身一条以求生路,很幸运山壁上有棵树,使他不至于继续往下掉,他一只手抓着那个树枝摇晃着,然后上方有那个老虎在踱着步,下方几百尺就是尖凸的岩石,掉下去就会死掉,然后他绝望的高声大喊,救命啊 谁来救我啊,突然有个声音回答 我来也,这个人大叫 神啊 神啊 是你吗,又有回应 是的,他心里惊怖恐惧极了,神啊 拜托 我什么都愿意做,只要你肯救我,神则回答说 好,那么放手吧,他停顿了一刻,然后大叫 还有其他人在附近吗,
放手进入恐惧中接纳它,这看起来似乎是直觉的反向操作,但是由于恐惧是生命力内在惧生的部分,抗拒恐惧就等于在抗拒生命,逃避恐惧的习性,渗入了我们生活的每一个层面,恐惧使我们无法好好的爱他人,无法珍惜内在和外在的美丽事物,无法活在当下,这就是为什么彻底接纳恐惧,是心灵觉醒的重点原因,从恐惧中觉醒的关键,就是转移脑中编织的故事,跟恐惧感临在一会儿,只要自己保持觉醒,认清这些念头到底是什么,放下这些念头,去接触链接自己身体的感受,当我们不再试图控制恐惧,不再执着生命中的一切时,我们的武装就会卸下,
然后进而体会到一种深沉纯粹的解脱,抗拒恐惧另一边是解脱,停止紧绷僵化我们的生命之后,广大无边且充满爱的觉性就会展现,面对恐惧是我们终其一生的训练,训练自己放开所执着的一切,这其实是一种面对死亡的训练,我们在经历日常生活中的许多恐惧就要练习,为自己表现的是否够好而焦虑,在某些人身边时有不安全感,担心自己的孩子或者没有钱,担心会不会让挚爱的人失望,以彻底接纳的心态来经历持续的失去,这种能力是练习而来的,慢慢的我们就会发现,自己真的可以应对恐惧,包括失去生命这个最深的恐惧,乐于面对恐惧的意愿,能使自己从迷茫中解脱,也赐予我们觉性的加持祝福,我们放下更深更微妙的层层抗拒,直到丝毫不需要抗拒为止,直到剩下觉醒开阔的觉性为止,
这就是能够容纳生命与死亡的皈依处,在这个璀璨且不变的觉性中,我们就可以如里尔克所说,容纳死亡 死亡的全貌,能够仁慈的将死亡怀抱在我们心中,且不拒绝继续活下去,彻底接纳恐惧,引领我们到达这一切的解脱的源头,彻底接纳的第五步唤醒慈悲心,如何唤醒我们的慈悲心,我们前面讲到了,当我陷入到自我批判中,觉得自己不够好 觉得自己没有能力,觉得自己对不起伙伴,深深地陷入了内疚和自责中,走向彻底解脱的第一步就是对自己产生慈悲心,产生慈悲心有助于忆起我们生命中的爱和联系,与其抗拒痛苦 推开痛苦,倒不如以无条件的慈悲心 怀抱痛苦,是自己解脱,
就像鸣人去拥抱那个黑暗的自己一样,反而痛苦就自然消逝了,也许我们正在经历离婚,经历疾病 经历失去 经历死亡,无论是什么样的境遇,都是通往唤醒慈悲心的途径,这就是彻底接纳的心要,在佛教传统中,一个全然了悟悲心,以悲心过生活的人,即称之为菩萨,菩萨道和其教示即是,我们允许自己的心被自己或他人的痛苦所触碰,这些痛苦乃是自然的悲心之花,菩萨的祈愿即简单又威力强大,祈愿一切境遇都能让悲心觉醒,我们都感受过他人关爱的力量,当我们烦躁难过的时候,常常因为有人真的关心我们 愿意聆听我们,或者是一个有爱的拥抱,
当有人对我们说 亲爱的 我关心你的痛苦,这时候你有什么样的感受,是不是觉得特别的温暖,如果同样我们能够如此的温柔对待自己,用轻抚熟睡的孩子脸庞一般的抚触,将手放在自己的脸庞或者胸口上,用慈善体谅的话语去安慰自己,你会是什么样的感受,是不是感觉到痛苦被爱消散了,所以我是一切问题的根源,爱是一切问题的答案,当我们真正爱自己的时候,用慈悲心来对待自己的痛苦的时候,痛苦就会消逝,当你感觉还是很痛苦的时候,你在心中默念这句话,愿这痛苦有助于唤醒慈悲心,
当你在不断诵念的时候,你会发现内在的声音变得不再那么绝望,且越来越真诚,借由全面的深入直接触碰痛苦,我的确可以觉醒成为自己渴望的爱,我们之所以重视觉醒之心,是因为菩提心是自身本性的全然了悟,犹如一朵盛开的花,我们最重视的莫过于被爱和去爱,当感到彼此链接,感到与周遭的世界链接在一起的时候,我们的心觉得开放,当我们的心觉得开放宽厚和充满爱时,这就是我们能感受自我的那个时刻,我们还记得菩萨道的祈愿是,祈愿一切境遇都能让悲心觉醒,
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