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第300章 天帝传道(55)

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神足通,能令心念行至十方众生所行之处而不失于定称为神足通。

神足通并非世俗所误解之特异功能。神足则就是心念具足之意,用于修行,指所修之念圆满具足之意。

如《佛般泥洹经》言:“佛告阿难。其有比丘比丘尼。持四法熟思正心不随心。外亦思善。中亦思善。心亦无所复贪乐。心不惊恐不复走。比丘比丘尼。其有持志意。如是四法。名四神足。”

又如《大门法集经》言:“复次四神足。是佛所说。谓欲三摩地。断行具足神足。精进三摩地。断行具足神足。心三摩地。断行具足神足。慧三摩地。断行具足神足。”[2]这里断行指四正断,也叫四正勤。《赖吒和罗经》言:“便得四神足飞行。能以天眼达视天耳达听。天上天下人民及蚑行蠕动之类。皆闻知所言所念。自知宿命所从来生。”

身心如幻,非我无我所。所谓神足并非特异功能或神话传说,而是任何人通过修行皆可具足之智慧能力。已发菩提心菩萨皆因功德故自然具一定之神足,可将幻心化为己智,以度化他方众生。

神,指心念。神足,指心具足妙力。神足通指欲生之念均可令生无碍而不失于定。

要具备神足通,需修习小乘四禅定,才不致夹杂染着。其次要修习十二因缘甚深法,具备缘觉“现见”,即如实见外尘诸法,不夹杂,不染污。在现见基础上,修习十二因缘甚深法,同时兼修四禅定,方能具备神足通。如经中言:“现见无明,而无所知;亦无成就,如水中影。明亦不动,不着于法;若不着法,是名明相。无明如空,一切法相;到于现见,是名缘觉”

神足通并非世俗所误解之特异功能。神,即心念。足,譬喻心念可至各处。通,即念念之间通达。愚痴凡夫无有智慧,以心意识着经典文字相揣度佛意,生出特异功能妄想。身心如幻,非我无我所。具神足者,可将幻心化为己智,用以度化他方众生。

那些妄语神足通为游走宇宙之能力者。大多是不了解佛宣说六道轮回乃随顺方便。而三千世界亦是譬喻种种凡夫心之方便说,对中阴身七日演变亦是方便说不了解所致。小乘法本就为功德少者所讲,为能让修者能确实如法修行得真实利益,必须假以方便,不能直宣真实义。因佛法真实义离心,凡夫为心所困,不见心外故。

身心如幻,非我无我所。依身而修,了无所得,反着五阴幻境;依心而修,不能永离生死,所得皆是福德。菩萨依幻修离幻,依心修离心,神足通只是菩萨度世的基本功。实无甚么稀奇之处。

宿命通是佛教术语,为梵文意译,指佛、菩萨、阿罗汉通过禅定修持获得的神秘能力,能知晓自身及众生过去世的生死经历以及现世、未来受报的缘由。其归属于佛教“六神通”体系,与天眼通、天耳通、他心通、神足通及漏尽通并列,其中漏尽通为最高层次,需破除烦恼方可证得。

该能力源自佛经典籍,如《楞严经》将神通定义为“通达事理的能力”,《巴利三藏》记载佛陀弟子通过禅定可回忆前世经历并以天眼观察众生业力流转。六神通中前五通可由六道众生借禅定或先天具备,但能力存在差异,漏尽通则需依佛法修行达成。佛教强调神通仅为修行辅助手段,若执着于此易受魔障诱惑。

《无量寿经》第六愿“宿命通愿”提出弥陀愿力加持可使极乐世界众生的宿命通超越禅定所得,慧思大师则将其融入禅法体系,通过观四念处修行证得。该能力在印度禅修传统中被视为轮回理论的重要佐证,修行者可通过深层禅定突破时空限制认知过去世。

六道众生如天、人、鬼神等,因世间禅定或者与生俱有,或多或少有前五通,然而能力亦有浅深小大之别;天魔也具有五种神通,得以变现种种奇境。然而第六通──漏尽通,唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。

《楞严经》中提到在修定的过程中可能会遇到种种奇境,或许是随禅定功夫深入而渐得的神通,但若执着求神通或欢喜于得神通,则容易受魔引诱而入魔道。

这些能力和现代研究所描述的超感官知觉有相应之处。

神通还有几种情况可以获得,前世果报成熟,天生;通过某种手段获得,比如符咒 附体等等!

报通,鬼神所具备的神通,自然而有,并非修持所得。每个人死后,立刻就可恢复这种鬼通。

依通,依靠其他鬼神的神通,附在自己肉体上。自己的深层意识已被鬼神操纵,然后向世人展现一些神通,但这些神通的水平或能力相当有限。

修通,由禅定所得。这一部分的神通较为真实。但由于禅定的功夫深浅不一,所体现的神通也就千差万别。这一部分人层次较高者,只是利用神通来指导自己下一步的修行方法和措施,很少会向世人显露。

南传佛教《巴利三藏.中部.色古巫大夷大经》中记载佛陀所说:“当依之行道时,我的弟子们体验各种神通种类:有了一个后变成多个,有了多个后变成一个;现身、隐身;无阻碍地穿墙......当依之行道时,我的弟子们回忆起许多前世住处,即:一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、十万生、许多坏劫、许多成劫、许多坏成劫:那位在那里是这样的名、这样的姓氏、这样的容貌、吃这样的食物、这样的苦乐感受、这样的寿长,那位从那里死后生于那里,而在那里又是这样的名、这样的姓氏、这样的容貌、吃这样的食物、这样的苦乐感受、这样的寿长,那位从那里死后生于这里。

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