右军为德峰营,李德峰封州主时所建。
营无垣,以玉为篱,营中唯有一座州主碑,碑高三十丈,碑身由李德峰牧守万民时雕琢的州主玉所制。
碑顶悬一令州主令,令非金非铁,乃李德峰以万民笑容炼化的笑脸铜。
碑下无座,唯有一片,海水非水,乃万民感恩时流下的泪珠化玉浆。
李德峰每日酉时,必以令锋点碑,州主碑应声而笑,化作万民之笑,回荡在剑城上空,久久不绝。
营中不设牧台,唯有一卷安民谱,谱非纸制,乃李德峰以州主令意刻于中州美玉上,翻开一页,便是一州之丰歉。
李德树从不亲翻,只以安意念扫过,谱自翻页,或增光,或增玉。
剑城之外,有七止门。
门非门,乃八大世家除南宫、程氏、马氏外其余五家及皇室、天下向李氏朝觐的止戈之门。
南宫之门为帝止门,以玄墨玉为框,门额刻二字,门下悬裂天戟,戟非实,乃晓酷帝裂天戟意所凝。
凡帝王诏令入李府,戟自鸣,声如天崩,剑城九营齐止戈,万剑归鞘,以示止戈之心,天地可鉴。
程氏之门为后止门,以凤血玉为框,门额刻二字,门下立雁归碑,碑上程雁亲手所绣二字。
凡程氏女眷入李府,碑自鸣,声如凤唳,春灯剑碑剑意微敛,李天立或赐剑穗,或赐剑鞘,或命其随夫止戈,贤武相和。
马氏之门为忠止门,以赤铜为框,门额刻二字,门下立三叉戟碑,碑上铸字,乃马海鲲三叉戟所留戟痕。
凡马氏将领入李府,碑自鸣,声如海涛,疾瑶营雷池雷光微敛,李疾瑶或传雷法,或传速诀,或命其随兄止戈,忠义相勉。
曹氏之门为爆止门,以赤金为框,门额刻二字,门下流甘霖泉,泉眼为曹鸡元万爆斧劈开。
凡曹氏部将入李府,泉涌,味甘,欲寒营秋山碑自动浮现曹氏止戈赋,李欲寒或卷链,或卷戟,或命其随叔父止戈,爆寂相和。
王氏之门为军止门,以黑石为框,门额刻二字,门下立,旗非布,乃王枭裂空刀气所凝。
凡王氏部将入李府,旗展,风裂,佳树营都督碑岩光微敛,李佳树或赐兵书,或赐岩甲,或命其随兄止戈,军威相制。
武氏之门为贾止门,以琉璃为框,门额刻二字,门下堆,山非金,乃武氏淬炼的财运气所化。
凡武氏商队入李府,山光,刺目,德峰营州主碑玉光微敛,李德峰或卷令,或卷戟,或限其夫止戈,贾义相和。
卢氏之门为文止门,以青竹为框,门额刻二字,门下流,溪水为马武涛文海卷所化。
凡卢氏儒将入李府,溪鸣,如诗,春灯剑碑、秋山碑、州主碑同时浮现卢氏止戈诗,李天立、李欲寒、李德峰或卷书,或卷戟,或命其随兄止戈,文武相和。
皇室之门为皇止门,以日轮石为框,门额刻二字,门下悬裂天戟,戟非实,乃晓酷帝裂天戟意所凝。
凡帝王特使入李府,戟自鸣,声如天崩,剑城九营齐止戈,万剑归鞘,以示止戈之心,天地可鉴。
李氏之门,则在七门中央,不称门,称。
止非止,乃止戈心,心无形,然七门之止意皆汇入其中。
李氏家族之盛,非在将校之多、军功之显、兵甲之利,而在于五代止戈——
李天立为帅,然每日戌时,必于春灯剑碑日落方向,遥对剑城、龙城、凤城、戟城,五处同时响起止戈钟,钟声非撞,乃李天立春灯剑意与南宫瀚海帝心、程雁后德、马海鲲忠魂、曹鸡元爆心、王枭军威、武阳火贾心、卢尚文心共鸣。
南宫瀚海听钟,知止戈,则心安;
李天立听钟,知帝止杀,则剑意更纯;
程雁听钟,知夫婿与帝王同心止戈,则德更厚;
马海鲲听钟,知剑南止戈,则忠魂更静;
曹雄听钟,知止戈,则爆心更仁;
王君鉴听钟,知止戈,则军威更肃;
武宇火听钟,知止戈,则贾心更义;
卢镇听钟,知止戈,则文心更正。
帝帅后臣同心止戈,方有李氏之实。
故八大世家,唯李氏不称,称;不称,称;不称,称。
李氏之传承,亦非血脉相续,而是止戈传承——
李天立封帅时,于春灯剑碑之下,以春灯剑意刻下春灯不灭,止戈不止,剑意化为止心,没入李疾瑶眉心。
李疾瑶封将时,于雷池雷枪之上,以迅影枪意写下雷隙不绝,止戈如影,枪意化为速止,没入李欲寒心口。
李欲寒封将时,于秋山碑锁链之侧,以无名链意刻下锁链不尽,止戈不空,链意化为锁止,没入李佳树心口。
李佳树封督时,于都督碑印之上,以都督印意写下都督天下,止戈安民,印意化为定止,没入李德峰心口。
李德峰封州主时,于州主碑令之下,以州主令意写下州牧万民,止戈化育,令意化为安抚,没入李氏旁支子弟心口。
自此,李氏家族五代将帅,各留一字,合为止止止止止,五止成印,印镇七家止戈之志。
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