越靠近那片区域，水面上出现的带有古典园林特征的残骸就越发密集精美。他们看到了更多雕刻着繁复花纹的石栏、琉璃瓦的碎片、甚至还有整块断裂的、上面镌刻着诗词歌赋的景石沉在水中。仿佛航行在一条沉没的文化长廊之上。
相较于西湖那种令人不安的死寂，这片园林废墟带给人的，是一种更为精致、却也更为凄婉的破碎感。昔日移步换景、咫尺乾坤的巧妙布局，如今大多已瓦解，沉入水底，唯有那些特别坚固的湖石假山和大型建筑基座，还顽强地露出水面，如同散落的棋子，标记着曾经的棋盘。
陆景行选择了一处规模较大、残存结构较多的园林遗址进行探索。借助“逐光号”的观测设备和放出的无人机，他们能从空中勉强分辨出昔日的格局——曲折的水道环绕着几座较大的“岛屿”（实则是假山或主要厅堂的基址），岛屿上变异植物疯狂生长，却依然能看出人工修剪过的痕迹，一座精美的廊桥从中断裂，半截没入水中。
没有深入水下冒险，陆景行只是让“逐光号”缓缓航行在这片废墟的水道间，如同一个沉默的凭吊者。林悦透过观测窗，看着那些浸泡在水中、覆盖着绿苔的飞檐斗拱，看着那些从水底伸出的、扭曲却依旧能想象其昔日风姿的树木枝干，一种巨大的时空错位感和文明陨落的悲哀涌上心头。这里曾经凝聚了多少能工巧匠的心血，承载了多少文人墨客的雅趣，而如今，只剩下一片供变异鱼群栖息的残破水域。
“即使在末日，也能感受到那种……属于东方的，独特的美学与哀愁。”林悦轻声感叹，拿出素描本，快速勾勒着窗外凄美的残景，这是她记录这段旅程的独特方式。
林锐则更关注实用性，他注意到一些露出水面的巨大湖石结构非常坚固，是极好的临时系泊点；一些变异水生植物的根系网络能够有效净化局部水质（与水泊寨的知识验证）；他还通过声呐发现了一些沉没水榭的木质结构保存相对完好，或许可以打捞作为修补材料。
短暂的停留与感怀之后，“逐光号”带着对江南文化残韵的一丝唏嘘，继续南下。根据地图和青藤族的提示，他们需要寻找一个可靠的淡水补给点，并进一步巩固水上生存能力。
几经辗转，他们终于在一条远离主航道、水质相对清澈的支流尽头，再次发现了一个以渔猎为生的幸存者部落。这个部落的规模与水泊寨相仿，但生活方式更为原始，居住在用竹木和防水布搭建在露出水面的屋顶或高地上的棚屋里，主要以捕鱼和采集附近湿地里的可食用植物为生。
有了与水泊寨和青藤族接触的经验，这次的交流顺畅了许多。陆景行同样以药品和少量金属工具作为敲门砖，表达了友好交换的意愿。
这个被称为“芦花荡”的部落，对外来者同样警惕，但在实实在在的物资面前，尤其是那些能拯救生命的药品面前，他们最终还是选择了有限度的合作。
在陆景行的明确要求下，交换的重点放在了实战性的水上生存技巧上。芦花寨的猎人们展示了他们如何利用当地特有的材料制作各种高效的渔网、鱼笼和钓具；如何通过观察水纹、气泡和鸟类活动，精准定位鱼群；如何利用简单的陷阱在浅水区捕捉虾蟹；以及如何识别和采集几种生长在岸边、可以替代部分蔬菜的水生植物块茎。
林悦和林锐全程跟随学习，动手参与。林悦详细记录了每一种技巧的细节和原理，林锐则凭借其机械天赋，很快掌握了那些原始但极其有效的工具制作方法，甚至还在对方的基础上进行了一些小小的“技术改良”，让当地的猎人都啧啧称奇。
作为回报，陆景行不仅提供了约定的物资，还应对方请求，帮助他们驱赶了一群困扰寨子许久、经常破坏渔网的变异水獭（利用高频发声器轻松解决），并加固了他们赖以生存的主要堤坝。
当“逐光号”补充满干净的淡水和新鲜渔获，准备离开芦花荡时，双方已经建立起了一种基于互利互信的、相对融洽的关系。部落的长老甚至将他们珍藏的、一张描绘了更南方部分水域情况的、用鱼皮鞣制而成的古老地图临摹了一份赠予陆景行。
站在“逐光号”的甲板上，回望渐渐远去的芦花荡和那片承载着无数文化记忆的江南废墟，陆景行感到，尽管危机四伏，但这趟南下之旅，正在一点点地将破碎的生存图景拼接起来。来自水泊寨、青藤族、芦花荡的知识与经验，如同涓涓细流，汇入他们的生存储备，让“逐光号”在这片广阔的末日泽国中，行驶得愈发沉稳。
下一个目标，是穿越这片水网密布的区域，进入更为开阔、也传闻更加危险的南方腹地。
（第三十七章 完）
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