缺乏与国际交流机会的国内普通人，对很多的认知是错误的。就连老崔这样的老派知识分子，也是这样。
见崔局长一副为老美残杀原住民而愤愤不平的模样，林洛笑得更得意了。
“哎，我的叔，你这就属于一棍子打死了。我先纠正你一个观念啊，这印第安人他不是一个种族。真要类比，这个词对应的应该是我们的“少数民族”这个概念。”
他此时的笑，不是认知高过老崔的笑，而是想到了更有意思的事。
说起印第安人，林洛觉得鲁迅真的是伟大的思想家，他那本《阿Q正传》，把部分人的人性揭示得太赤裸裸了。尤其是精神胜利法，太牛逼了。
现在这个社会风气还好些，因为经济上行，大家对未来充满了希望，往后经济开始不好的时候，那真的是牛鬼蛇神都出来了，互联网上很多民科编出来的那些东西，真的是让人哭笑不得。
什么印第安人是殷商后裔，是被西周击败后的商朝后人，越过大海跑到美洲繁衍生息的结果。
这套言论，甚至有自己的一套逻辑。
说什么，公元前1045年，武王伐纣，攻破都城朝歌，纣王于鹿台自焚。当时商朝主力大军正在山东一带与淮夷作战，京城守卫空虚，给了周朝可乘之机。
这支军队的首领叫攸侯喜。“攸”是地名，“侯”是爵位，“喜”是人名。攸侯喜的封地位于今江苏一带的淮夷一部，他是殷商末年重要的一个诸侯。
商朝灭亡后，攸侯喜统帅的十万大军主力，林方、人方、虎方等十五万人及涕竹舟、涕竹笋等，突然全部失踪，下落不明。这支25万人的军队既未回师与周军决一死战，也未在山东自立为王，而是在历史上突然消失得无影无踪。
三千年后，流亡海外的康有为，在他的一篇文章中，自述了在美洲亚士瑞时遇见的情景：有几处印第安古迹，结构形似中国古代的房屋，而且当地土着见了康有为，以为是自己同胞，好吃好喝招待。
当地流传着《侯喜王歌》，记叙了侯喜率领二十五族历尽万难抵达美洲的事迹：二十五族兄弟呀，跟着侯喜过天之浮桥，途中艰难不能忘，分发麦黍众相亲，兄弟莫将兄弟辱，天国再逢冬复春。
于是‘专家’认定：“南北美洲，皆吾种旧地。”
说的有鼻子有眼的，还被权威媒体转载过。结论就是，美洲自古以来，是中国的！不得不说，封建主义对土地的占有欲，真的是莫名其妙。
类似的，还有牛顿是朱明后人。
这个是最离谱的。
据‘专家’考证：牛顿（1643～1727），原名朱慈炖，是崇祯帝的幼子。
1644年，牛顿出生不久，明朝灭亡。皇家一个义仆锦衣卫抱着襁褓中的牛顿逃避追杀。
后来牛顿颠沛流离逃到英国，自此去掉朱的一撇一捺，改朱为牛。
因为一撇一捺是个“人”字，去掉一撇一捺，寓意劫后余生，两世为人。
又因自己处于异国他乡，自觉愧对祖先，故将字辈“慈”字隐去，改“炖”为顿，以示顿悟。
义仆在逃难之际带走了《永乐大典》，牛顿长大后研究《永乐大典》，他在数学和自然科学方面的贡献，大多是《永乐大典》里面记载的。
真的是给他一个出生日期，他就能给你编出一套自圆其说的言论了。
而这套言论的基础，就是科技落后人家，不想着好好努力超越，反而编了一个故事，把自己变成人家的起源。
关键是，这么离谱的事，信的人比比皆是。
很多时候，林洛真的想问问，依靠这种胡编乱造的东西，来寻找自己民族的优越感，真的能优越吗？
想到这事，他不由得笑了出来，实在没办法评论这些东西。
虚假的民族自豪感，哪能叫自豪感？
而他这一笑，老崔更慌了。
“啊，少数民族？”
原来印第安人不是一个种族啊，这他还真不清楚。
笑过了的林洛，也没把这事放在心上，真正强大的人，是不需要证明的。
“是的，我们把原本生活在美洲大陆的土着，统称为印第安人，实际上他们的语言、风俗、文化，甚至彼此之间的仇恨，都不能把他们算作是同族，差异太大了。”
比比划划的他，又开始大白话上了。
“其实，老美对印第安人的政策，跟我们对少数民族的政策有一部分是很像的。当年五月花号登陆美洲，帮助老美的是一群被排挤的印第安人，他们被其他的原住民赶到了海边，被迫与流放到美洲的这群白皮相遇了，都是难兄难弟，于是开始相互扶持。”
没有耐心讲这段恩怨的林洛，随手一笔带过，直接进入了正题。
“对于这一部分印第安人，老美是很优待的！割头皮还钱的，那算是另一部分。”
把印第安人看做一个整体，那老美干的事确实是恶行，可那并不是整体，很多事就得就事论事了。
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