为此，我们可以购买蒙古的羊毛等物资，反过来输入粮食、布匹等生活必需品。
蒙古人为购得这些物资，将增加养殖绵羊、减少战马养殖。
失去战马，蒙古的威胁将大大减小。
至于宗教手段，叶瑾建议改良蒙古信仰的长生天和佛教，灌输“今世苦，修来世”
的理念，化解胡人的暴戾之气，使其甘心受治。
三管齐下，边疆必将稳定。
徐达听后眼睛愈听愈亮，虽知叶瑾的计划仍有漏洞，但实施性强。
特别是经济手段，让他觉得大有可为。
只要将蒙古纳入华夏经济圈，再以宗教手段辅助，不怕他们不臣服。
这年轻人，真是狠角色啊！真正的战略家以最小的代价取得最大的胜利，而非只局限于指挥军队作战。
徐达认为，对于大明的边疆危机“三四零”
之祸，使用些许财物资源即可化解，而宗教手段则是诛心之策，能削弱敌人的战斗意志，将他们从凶猛的狼群转变为待宰的羊群。
他感叹对手的强大，连常家老二和徐达的四弟都无法抵挡。
当徐达提及纺纱机的位置时，叶瑾脸色顿变。
原来纺纱机被藏在皇宫之中，却曾被一名强盗抢走，留下了一名极为能吃的小胖子。
对此遭遇，叶瑾十分气愤。
而那个小胖子在面对叶瑾时并不示弱，甚至引起后院鸡飞狗跳一片混乱。
徐达则决定明日回应天府后前往皇宫看看这个所谓的“新式纺纱机”
，他对叶瑾所言的效率提升颇为好奇。
他也相信那位老伙计为之动心之物必然不凡。
当徐达出面阻止叶瑾继续欺负小胖子时，他解释老伙计留下孙子在叶瑾处是为了借助其医术改善孩子的体质并借助叶瑾的才能作为孙子的老师。
叶瑾虽心有不甘，但也只得暂时放过小胖子，警告他日后若他的爷爷受到欺负，便会从小胖子身上找回场子。
叶瑾遭到误解，他无奈地与不理解他态度的长辈展开争辩。
原以为可以寻求小辈的宽慰和理解，却不料这个“小胖子”
也有自己的坚持和立场。
叶瑾的话语中透露出无奈和困惑，他试图解释自己的原则和行为背后的原因，但似乎没有得到应有的理解和接受。
徐达在一旁旁观这场“小狐狸和小胖子斗智斗勇”
，他的心态似乎更加轻松，享受这场辩论带来的乐趣。
然而，当叶瑾拒绝在深夜处理公务时，徐达和徐妙锦感到震惊和不解。
他们无法理解叶瑾为何如此坚持自己的私人时间，认为他应该像传统官员那样，勤于政事，忠诚职守。
然而叶瑾却坚守自己的原则，认为私人时间应该得到尊重和保护。
这种态度引发了他们的质疑和批评。
然而叶瑾并没有动摇自己的立场，坚持认为自己的做法是正确的。
“你年轻有为，才华横溢，为何不尽力发挥，珍惜时光呢？”
叶瑾振振有词地反驳：“朝廷的加班费并未到位，我们为何要夜以继日地工作？我们所得的俸禄，只够我们做相应的事情，这是我们的原则。”
当谈及天下官员都能如他一般勤勉公事、不畏强权、廉洁奉公时，他的言论让徐达和徐妙锦都陷入了短暂的沉思。
他们似乎被他的话打动，但又觉得哪里不对劲。
经过深入了解，徐达终于明白为何自己的老伙计提到叶瑾时会表现出又爱又恨的情绪。
叶瑾在老朱口中已经有了特定的代名词——“小”
。
叶瑾是个德才兼备的青年，但一提及他，老朱的表情总会变得极为复杂。
徐达现在明白了，这个“小”
确实是个大才，有手段、有远见，品行正直，不畏强权且知进退，并非表面上的莽撞之辈。
若稍加培养，必能成为国家的栋梁。
然而，他的缺点也同样明显。
他过于计较得失，还大放厥词说“朝廷给多少俸禄就做多少事”
。
徐达心想，这真的是一个官员该说的话吗？身为官员，理应以百姓为重，以政事为先。
否则，怎能对得起自己的才华？
正因为如此，陛下昨日才会留你到酉时才放你走。
当时朝中大臣还以为是你得到了陛下的青睐，现在才知道，原来是陛下在借机“报复”
你。
也不能怪老朱心眼小，实在是眼前的这个“小”
太能气人了。
徐达责备叶瑾，认为他的俸禄足够生活，却还要计较得失。
叶瑾却诉苦道，虽然俸禄能维持基本生活，但实际上官场的压力巨大。
作为七品官，他独自处理许多政务，甚至不敢聘请师爷或幕僚协助。
古代的官员通常都会聘请读书人作为幕僚处理日常事务，但叶瑾因经济考虑无法如此。
因此他的工作繁重，压力大，比起其他官员更加艰难。
在明朝的历史上，官场存在诸多陋习，其中不乏 ** 等问题。
这使得叶瑾这样的官员处境更加困难。
在洪武年间，尽管老朱制定了严格的律法，但官员的 ** 现象依然无法根除，甚至愈演愈烈。
究其原因，大多与官场风气和官员个人的品性有关。
此外，低微的俸禄也是重要原因之一。
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