然而，对于军户制度，他却是一位倡导者，对此有深入了解。
刚刚听闻叶瑾对军户制度的诸多缺陷提出见解，徐达内心震惊。
虽然朝廷普遍认为军户制度能为朝廷提供充足的兵源，但叶瑾却看到了背后的隐患和风险，其眼光独到，见解深远。
此刻，徐达终于明白朱元璋、朱标父子为何如此偏爱叶瑾。
他犹如一颗明珠，无需雕琢，其光芒在夜空中璀璨耀眼，令人无法忽视。
然而，在沉思片刻后，徐达还是摇了摇头，对叶瑾表示赞同的同时又提出了担忧。
他说道：“你所言极是，军户制度确实存在诸多缺陷。
但它是目前最有效的方法。
朝廷该如何征召士兵以抵御蒙古人的侵扰？是实行募兵制还是府兵制？蒙古人经过休养生息已逐渐恢复实力，若朝廷不能维持强大的军队，他们随时可能再次南下，重蹈靖康之耻的覆辙，那将是整个民族的灾难。”
叶瑾对此摇了摇头，他指出虽然前唐依赖府兵制曾一度强大，但府兵制仅仅维持了几十年就崩溃了。
而募兵制更不可取，前唐中后期的藩镇之祸正是由于玄宗采用府兵制而导致的。
他强调古代王朝的军备制度各不相同，从部落征召制到全民皆兵，都有其独特的背景和弊端。
而叶瑾则敏锐地指出了各种制度的短处。
徐达听后微微点头，表示叶瑾确实对此有所研究。
长平之战导致赵国被斩杀四十多万士兵。
那时，战国七雄国家总人口也仅在千万左右。
秦、赵交战时，两国动员全国十六岁以上男子参战，展现了全民皆兵的军事制度。
然而，这一制度一直持续到秦朝。
在两汉时期，因为统一的帝国已基本消除内乱，战争并不频繁，全民皆兵的军事制度对国家造成了沉重负担。
因此，汉朝的军队主要由京师军和地方守备兵组成。
京师军又分北军和南军，分别负责征战和保卫京师。
地方守备兵则是各地的地方部队。
朝廷权威稳固时，这种制度能正常运行；一旦朝廷威望下降，地方官府可能割据一方，成为军阀。
因此，此制度在两汉之后被淘汰。
魏晋南北朝时期因战乱频繁，各国再度采用全民皆兵制度。
南北朝时期，西魏权臣宇文泰创建了府兵制，历经北周、隋至唐初期逐渐完善，并在唐太宗时期达到顶峰。
府兵平时为农民，农闲时训练，战时被征召参战并自备武器马匹，但可以抵扣赋税。
然而，随着土地兼并现象加剧，府兵负担加重，府兵制逐渐名存实亡。
募兵制则是雇佣士兵为朝廷作战。
但这种方式易造成藩镇割据，唐朝中后期战乱不断与此有关。
五代十国再次进入乱世，又实行全民皆兵制度。
宋朝时期，为防止武将专权，采取重文轻武政策，军队由禁军、厢兵、乡兵和蕃兵组成，但统帅多为文官。
蒙元时期，由于蒙元本身是奴隶制民族，虽入主中原建立王朝，但其国策和制度仍然粗俗。
前期实行部落征召制，全国男子在十五至七十岁之间均需服役，下马放牧，上马作战，本质上为一强大的掠夺集团。
朝廷并不向士兵发放军饷，但在攻占城池后，允许士兵进行掠夺。
然而，蒙元政权在中后期创新地实施了屯戍制度，即明朝军户制度的前身。
被指定为军户的人户世袭为军，不得脱籍。
尽管这种制度存在诸多缺陷，叶瑾却对历朝历代的军备制度有着深入的研究。
这令徐达惊讶不已，一个年仅20余岁的叶瑾，对于军事制度的了解甚至超越了许多老兵。
叶瑾表示对两宋的军备制度颇为赞赏。
尽管两宋对外战争表现不佳，但其军队实力并不弱。
蒙元骑兵的横行天下，甚至远征至欧罗巴地区，但宋朝仍然能够抵御数十年之久。
徐达虽认同部分观点，但仍认为募兵制不可行，担忧藩镇之祸重现。
叶瑾则提出改进募兵制的方法，包括让士兵知道发饷的是朝廷而非个人或将领，实施将领轮换制度等。
徐达担忧这样的改革会导致兵不知将、将不知兵的问题。
叶瑾则进一步提出改革方案中的第三招——火器。
虽然火器存在诸多缺点，但经过改良可能有巨大潜力。
对此徐达虽有失望但仍愿给叶瑾时间完善火器技术后再看其是否适合大规模列装军队。
徐达并未打击叶瑾的积极性。
徐伯伯听了叶瑾的计划，开怀大笑，举杯示意。
叶瑾提议，对付胡人除了军事手段，还有经济与宗教手段。
徐达追问经济手段的细节，叶瑾解释，不仅是增开互市，而是要通过经济捆绑，让蒙古人依赖我们，成为我们的资源供应商。
他提出了新型纺纱机的概念，能大大提高效率，若普及，原材料将供不应求。
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