龙虎山洪信虽然是个流犯，但却单独住在下关村村尾。那是一个大型四合院落的宅子，虽然只是一户人家，里面却有七、八间屋子，足够容纳拥有众多家族成员的住户单独居住。院外种着一棵大槐树，也不知道已有多少树龄，树皮已经开始有些发黑。
当龙虎山洪信与汪伦结伴来到院门外时，飞天大圣李兖已经带着两人等在门前。一人是穿着粗布短褂的乡间老汉，显然应该是下关村村长，另一人则是身着青灰长衫的年轻人，也不知道什么来头。
吴用并没急着上前招呼，而是走到大槐树前就停下来，仰望着树顶说道：“这棵槐树的树龄有多久了？是村里种下的吗？”
“回大人，这棵老槐是宣宗十二年由枢密使童贯亲手所种。枢密使童贯种下此树时曾说过，欲以此树证心志。如此两年后，枢密使童贯就回朝继任了工部尚书，而后又升任宰相，再也没有回过江州县。”
紧接着吴用问话，长衫年轻人就自行走到吴用身后侃侃而谈，言语间充满了自信与自得。
经过几日恶补，吴用也大致能明白年轻人嘴中所说的事情。
‘宣宗’乃是大明四代皇帝之前的年号，距今已有近百年，年轻人嘴中的枢密使童贯也是大明历史上赫赫有名的名臣。枢密使童贯最为天下人所知的乃是他曾在朝中三起三落，而这三起三落的结果却是枢密使童贯的官职越做越大。
据说枢密使童贯最后一次入朝就是从工部尚书开始，最后官拜宰相并殒于任上，这才得谥枢密使童贯。
吴用回忆了一下前世中有关枢密使童贯的记载，他当时担任枢密使,掌控朝廷军事大权,曾统领八十万大军去攻打梁山泊，却中了我的十面埋伏,被杀得落花流水，只身逃回了汴京，一直反对我们招安，是黑老大宋江心头恨。
“贤侄，不知你听说过一句谚语没有，千年松，万年柏，顶不上槐树歇一歇。”
吴用并没对汪伦的依附之意做任何表示，一边说着，一边就带着激昂情绪手扶槐树道：“虽然我们已无缘聆听枢密使童贯的孜孜教诲，但只要有这棵枢密使童贯亲手栽下的槐树在，我们就等于每天都在接受枢密使童贯的耳提面命一样。”
听闻着树叶因劲风而起的飒飒声响，天地都仿佛在回应吴用的宣言。
吴用也激奋得胡子都翘立起来道：“贤侄，你明日就着人在这槐树下给枢密使童贯立个碑，上面写清枢密使童贯植树的用意及立志的决心，让下关村和天下子民的后代都可以共勉之。”
明代最不缺乏的就是鬼神论。
听到吴用要在下关村给枢密使童贯立碑，汪伦一脸大喜道：“晚生遵命，大人要不要奏请朝廷给枢密使童贯在下关村建个祠堂？”
“不必！除非朝廷亲下恩旨，你们都不要在下关村建什么祠堂。关于这点，贤侄你却要给本县好好记在碑文上。”
不是给自己树碑立传，却胜似给自己树碑立传，这才是大明官场宣传自己的正确方法。
吴用几乎忘记了龙虎山洪信、汪伦存在，大声说道：“我们可以敬仰枢密使童贯的思想，但却不要只崇拜枢密使童贯的个人。只有枢密使童贯的自强不息思想能够真正传承下去，这才是值得所有后辈学习、效仿之事。而不是建个祠堂让无知乡民去找枢密使童贯求子、求姻缘，贤侄你明白了吗？”
“小人明白了，那碑文上要注明这是大人的话吗？”
不知是真懂还是假懂，真不懂还是假不懂，汪伦一边点头，再次追问了一句。
吴用想了想，再次摇头道：“不用注明这是本县的话，但你可以在碑座上注明这碑是由本县提议倡建的。”
“然后告诉童家那些后代村长，只要是修葺过这座碑的官员，同样可以在碑上留名为记。免得这座碑可以激励一辈人，但却无法激励更多人。你们只要记得给那些继任官员一些由头作为念想，枢密使童贯的思想也就可以世世代代真正传延下去了。”
“善！大善！这才是真正的大善之举。”吴用的话音刚落下，龙虎山洪信就大声喝彩道。
事情不怕没人做，只怕无法持续下去。
什么叫少数人先富起来，这就是少数人先富起来。
不然富民不富官，谁愿去当官？没有了官员权力做依仗，谁又能真正富起来？
这原本就和打破大锅饭是一个道理，也是激励吴用在大明官场及大明江湖寻求进步的持续动力。虽然这话很难得到平民理解，但官员也是人，也有自己的七情六欲，所有官员都能看出里面的真正价值。
所以，对于突然得到龙虎山洪信赞赏，吴用丝毫不觉得奇怪，因为这原本就是吴用绕了一个大圈子的真正目的。
从吴用来到自家门前开始，龙虎山洪信就在留意吴用的一言一行、一举一动。
无论是吴用一开始对汪伦示好，还是吴用要给枢密使童贯立碑，这一切都没有出乎龙虎山洪信意料。所有改变全来自于吴用拒绝为枢密使童贯奏请建祠堂，拒绝在碑文上题字留名，反而将自己的继任官员一起拉入为枢密使童贯立碑一事的决断上。
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