他在前言中写道：“谁都想做一个人人称道的好人，谁都在极力做一个被人称道的好人，可又都觉得做人难，难做人。做人难，难就难在没有标准的样子可以模仿，没有系统的方法可以学习。学校不开这门课，社会没有专门的培训班，家庭也缺乏系统的传授。
虽说传统的道德教育也是在教导人们怎样去做人与处世，可那只是立身的基础。完全照办，不辅之以其它，差不多处处碰壁，很难行得通。因而做人与处世的方法、窍门只能由人们自己去摸索、去体悟，慢慢地积累。不过又正如哲学大师尼采所说的‘若想在生活中自行积累，恐怕要费几十年的光阴。如果是这样，待你耗费几十年，终于明白了处世的真相，却也用不着处世了。’你说也不是？”
写到这里，他简略地回忆着所跌几个大跟斗的教训，摇摇头，苦笑笑，继续往下写，他说：“笔者就有深切的体会。我自幼受的是传统道德教育，走向社会以后照此做人处世，总是磕磕碰碰多，顺利向前少。对此我茫然，我彷徨，直到五十多岁时偶读《曾国藩成功学全书》，才幡然醒悟。原来是我做人与处世的总纲和基本观点出了问题。
于是我潜入书海里去寻觅，回顾毕生经历去总结，十年磨一剑，才完成了这本《怎样做人与处世》书的资料搜集和剪裁。待坐下来写这篇前言时已是六十三岁了，书中的经验、诀窍和谋略，对我来说已没什么大作用了。
因想到社会上大多数的人们，尤其是年轻的人们，也还在人生的征途上摸索着、体悟着，还在走我走过的老路，就忍不住要将我知道的东西告诉人们，以减少他们在人生路上的坎坷。所以将我的体悟、总结奉献给大家。”
依据所搭的框架，这本书共分为三部，第一部《恪守做人的准则》，第二部《遵循做人的法则》，第三部《演绎人生的角色》。这一天他在第二张纸上写下“恪守做人的准则”后， 只写了“所谓准则就是言论、行为的原则。我们做人所依据的原则是什么呢？”就没了下文，原来凤莲在喊他呢。
“什么事？”向河渠拿着笔走出门外问。“你在家中怎么搞的，没见到菜籽仄到人家麦上啊？”凤莲坐在车座上责怪着。向河渠忙过去一看，可不是，自家的油菜籽被风一吹，半倒向周兵家小麦上了。
什么时候倒过去的，不知道。立即先帮凤莲卸车，让她洗洗手脸好吃饭，至于自己早就吃过了。然后拿来稻草去河里浸浸水，到田埂上扶起倒伏的油菜，向东歪仄一下，与东边的理顺，用稻草捆扎起来 。两三根就扎一扎，一步一步地往南扎，忙了有小半天，忙完后没回家先到周家。
周兵不在家，陶美玉在烧晚饭。向河渠说：“陶美玉，我家的菜籽倒到你家麦子上了，很是对不起。菜籽虽是扶起来扎正了，麦子肯定受影响，回头到收的时候我赔你家麦子，对不起啊。”陶美玉说：“看叔叔说的，是风吹的又不是人为，赔什么。”
向河渠说：“那不行，赔是要赔的，那能无故叫你受损失？霞儿去了没有？”陶美玉说：“去了去了，幸亏你说才让我们明白过来。”
霞儿是周兵的女儿，春兰的妈妈，在通城一家服装厂当缝纫工。容貌秀丽，就是身体娇弱。丈夫在江南开了一家卖手机的店。听凤莲说小夫妻俩关系不太好，无意中听春兰学舌时得知男孩店里有三名服务员都是阿姨，隐隐感到夫妻关系不太好是分居两地所致，就特地趁霞儿星期日回来看望春兰之机，去周家谈这件事。要周红霞以厂里裁员为借口，通知丈夫将于日内去江南共同经营。
向河渠说：“篱笆扎得紧，野狗才钻不进。感情这东西完全靠处，日日相处，密切相处，没有感情也能处出感情来；感情不扎实呢，长时间的不在一起，就会越来越淡薄，再加上男女之情哪个都有，你这儿淡薄了，他那儿又有年轻女子天天在眼前晃，他是老板，那几个女孩子是雇员，孤男寡女一旦有了事就难办了。这是个潜在的漏洞，一定要塞住。有人要请锋儿去深圳当技术骨干，年薪十八万，馨兰不让走。也是耽心男人远离了妻子会经不住诱惑。”陶美玉说的就是这件事。
凤莲说向河渠爱多事，要是姑嫂说到话头上，凤莲能给向霞举出她哥哥爱多事的一连串事例来，周红霞算一个，本队的朱秀兰也算一个。由于她母亲患有暗疾，带累到女儿也有。这类暗疾通常人们除背后议论外，当面没有人揭疤的。而这类人呢，因为从小就有，习以为常，并不觉得有什么。他们的家人就是没有这类暗疾的，也是处久了注意不到这类瑕疵。但这类没大不了的瑕疵，有时候却会成为年轻人交际，以致恋爱婚姻的障碍。
当局者迷，旁观者清，向河渠注意到这一点，趁朱秀兰母亲有废纸请他帮卖之机，提醒这一点，叫她回去商量一下，早去医院处理，并举自己大嫂为例说明没有后遗症，效果很好。秀兰母亲很是感谢向河渠的关心，并依他的话去办。
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