条顿骑士团从此分裂式微，投靠新教的团长先生却混得风生水起，这些不是重点，重点在于，路德的新教，凭啥能和天主教唱对台戏，当然鱿鱼暗中支持。
新教最终瓦解了天主教主导的统治体系，这是欧洲开天辟地的大事件，史称宗教改革。
这一改革运动的背景是政教权力之争，即王权神授与教会世俗权力的矛盾，代表人物是路德、加尔文。
路德宣扬圣经的权威在教皇之上，与上帝交流即可得救，无须教皇赦免，并大肆印刷教会垄断的圣经。
屁民能否看懂不重要，拥有此书的意义，不亚于人手一个护身符，就像明国人手持《洪武大诰》一样。
然而书价贵如金，欧洲几个大城市的印刷坊被教会把持，几乎都用来印制赎罪券。
作为基教异端的路德，只有依靠垄断威尼斯印刷业的鱿鱼，才能不断的获得圣经。
后世夷史曰：中世纪德国古登堡发明活字印刷术，迅速推动了科学和社会发展，纯属忽悠傻逼，这厮一生印刷的书册，屈指可数。
古登堡六十岁左右仍是一个单身汪，倒不是把所有的时间都花在创造发明印刷术上，而是穷，换句话说，没有纸，印刷术没屌用。
这厮临死前奉召晋见拿骚的大主教，印刷术终于登场，然而印刷一本圣经，要用300张羊皮、耗时漫长，一本书价值一座庄园。
虽然造纸术早就向西传播，却受到条件限制，造纸的每一个工具、每一道工序，都是天朝工匠几千年的智慧结晶，改动就会出错。
明人造纸，使用可弯曲的竹木纸帘滤水抄纸，看似土鳖，实乃必须，这样做，抄出来的纸可厚可薄，可大可小，干燥后光洁如镜。
西方没有大熊猫，也莫得竹子，抄纸工具只能更改，至于用烘墙强制干燥，配入纸浆的秘药明矾，及其投入的时机等，都有讲究。
因此，大明的麻纸、皮纸、竹纸、草纸，以及混合原料纸，是重要出口商品，这些纸经过各国盘剥，辗转向西，每一张都很珍贵。
此外，还有很多因素，阻碍了天朝纸张在欧洲的接受和使用，比如宗教原因，基督徒把纸视为异教徒小绿人的发明，拒绝接受它。
而且欧洲的地主老财饲养牛羊，主要目的之一是供应教会日常所需的羊皮纸和犊皮纸，这种固有的经济生态链，绝不会轻易打破。
时下造纸就是高科技，即便到了18世纪，美国人依旧在用羊皮纸，比如美国独立宣言，用的正是特么羊皮纸，而且墨水也掉了。
事实上，科学家如群星灿烂的欧洲，19世纪才摆脱原料单一的麻布造纸术。
时下欧洲的造纸原料，只限于破麻布，而且各国印刷作坊，被教会严密监管。
这种麻纸厚且小，杂物纤维束多，擦屁股都嫌硬，无法双面书写，印刷更难。
毕竟书籍是特权阶级专享，诸夷时下连文字都没进化出来，对印刷并无兴趣。
还有，唯独天朝墨汁有千年质量，这也是高科技，所以欧夷不存在历史文献。
后世欧夷山寨中国制墨技术成功，才会时不时从旮旯里找到祖上遗留的古籍。
最白的织物亚麻布，是欧夷造纸的上佳原料，由于稀缺，仅供教会印刷使用。
路德想印圣经，只能依靠不差钱的鱿鱼。
威尼斯是东西贸易转运中心，鱿鱼的天堂，还有一点很关键，犹太人从小饱受塔木德熏陶，翻译、编辑和校对人员真滴不缺。
犹太人和威尼斯当权者会帮助马丁路德么？
肯定会，印刷犹太圣经旧约有赚无赔，简直就是泼天的买卖。
在路德卖圣经之前，赎罪券是教皇财源，买了它就可以洗刷罪行，像婴儿一样纯洁。
如今只要拥有一本圣经，便终生有靠，死后还能超生天国，屁民砸锅卖铁也要去买。
双11才有的优惠，又有急于摆脱教会控制的诸king挺身代言，生意不好才怪。
而这，就是条顿骑士团余孽现身威尼斯，听命鱿鱼王族阿婕赫，埋伏行刺他的原因。
卡珊脚步匆匆进厅道：
“总督、谷先生、让德加盖萨尔等人都来了。”
阿婕赫不动声色，端着茶盏貌似沉吟，徒弟声音正常，说明刺杀现场已处理干净，唯一可虑是眼前的受害者。
“好弟弟······”
张昊冷冷地瞟她一眼，声音硬邦邦的。
“让谷阿满来。”
没多久，一票护卫簇拥着谷阿满飞快赶来。
“老爷没事吧？”
张昊摇头。
“我今晚住这边。”
阿婕赫笑道：
“麻烦谷先生转告总督，几个前来取货的外地商人贪心不足，起了冲突，已经被梅耶拉比制止，库仓货物无恙，让他安心。”
谷阿满皱眉，他派人去北边码头查看，被总督拦下，那里是假货交易市场，总督家族的产业，他也不便用强，可探子回报说街区出入口被裁判所武装僧侣封锁，枪声激烈，他哪敢大意。
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