“是……虚无？”他试探着问。
“然也。”老者笑了，“虚者，空也，容万物而不滞；无者，寂也，应万事而不扰。守静，是守这份虚无；致虚，是让心回到本初的澄明，像未被搅动的潭水，能照见天地，照见自己。”
他伸出手，指着石缝里的阳光：“你看这光，照进来便照进来，不执着于‘亮’；被云遮便被遮，不执着于‘暗’。这便是‘守静致虚’——不被外境牵动，不被念头裹挟，如明镜照物，事来则应，事去则空。”
玄元的心忽然亮了。他想起拒接储印时的执拗，想起见流民时的心痛，想起此刻对老者身份的好奇——这些都是“执着”，是“虚”被“实”填满了，“静”被“动”搅乱了。真正的“守静致虚”，不是冷漠旁观，是悲天悯人却不沉溺，是坚定前行却不偏执，像这青牛，缓步而行，却自有方向。
“谢老丈指点。”玄元对着老者深深一揖，“只是……这‘守静致虚’，与‘济度众生’，如何两全？”
“为何不能两全？”老者反问，“心若虚静，便知众生疾苦是‘事’，非‘我’；济度是‘应’，非‘求’。就像你见饿者予食，不是为了让他谢你，是‘应’其饥；见寒者予衣，不是为了让他念你，是‘应’其寒。无‘我’相，无‘众生’相，自然能‘应’而不‘滞’，‘为’而不‘恃’。”
玄元豁然开朗。原来他之前错了，以为“济度”是扛着众生的苦难往前走，却不知真正的“济度”，是让心成为虚空的容器，苦难来了便承接，苦难去了便放空，不被沉重压垮，才能走得长远。
“老丈……”他抬头想再问，却发现眼前的景象渐渐模糊。老者的身影在阳光里变得透明，青牛也化作一道青光，钻进了石缝。
“守静致虚……”老者的声音仿佛从很远的地方传来，带着青牛的嘶鸣，“记住此四字，大道自现……”
玄元伸手去抓，却只抓住一把空气。他猛地睁开眼，发现自己还坐在竹林边的青石上，阳光依旧，修竹依旧，假山洞口空荡荡的，仿佛刚才的一切只是一场梦。
可他的手心，却留着一丝温润的触感，像青牛的皮毛；他的心里，那“守静致虚”四字，清晰得像刻在石壁上，每一笔都透着清凉。
“尹喜……”玄元忽然想起一个名字——传说中，老子出函谷关时，为关令尹喜留下《道德经》，尹喜后随老子而去，成了道教的“文始真人”。难道刚才的老者，是他？
他站起身，走到假山洞口，探头往里看。洞里黑漆漆的，只有潮湿的泥土气息，再无半分人影。可当他转身时，却见洞口的石壁上，不知何时多了四个淡淡的字——
守静致虚。
字迹是用指尖刻的，不深，却仿佛能吸走周围的光线，透着一股虚无的静气。玄元伸出手，指尖抚过那四个字，忽然笑了。
禁足又如何？有这四字在心，偏殿便是道场，困境便是修行。
他转身往回走，脚步比来时轻快了许多。青牛或许是幻，老者或许是梦，可那“守静致虚”的道理，却是真的。就像这满园的修竹，风来不拒，风去不留，根扎在土里，叶向着天，这便是最好的“静”与“虚”。
偏殿的门依旧锁着，可玄元知道，自己已经走出来了——从对“储印”的执着里走出来，从对“济度”的焦虑里走出来，走到了一片更开阔的天地里。那里没有宫墙，没有王位，只有一颗虚静的心，和一条通往大道的路。
墙头上，仿佛又传来青牛的“哞”声，悠长而清越，像在为他送行。玄元抬头望去，只见阳光正好，云卷云舒，一切都在“静”中“动”，在“虚”中“实”，自然而然，恰到好处。
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