刘子洋踏入“包容乡”的青石板路时，脚下的石板似乎失去了往日的温润，变得冰冷而锐利。乡名“包容”，取“海纳百川，有容乃大”之意，相传这里的村民世代接纳不同信仰、不同习俗、不同背景的人，乡内佛道儒三家庙宇相邻，各族习俗并存，从未有过纷争。此刻，村口那座“容异桥”的桥栏上，雕刻的“和而不同，美美与共”八个字，被人用红漆涂改成“非我族类，其心必异”，桥中央的“共融石”（象征不同文化在此交融）被人凿出一道深沟，将石头劈成两半，有人在沟里撒盐，说“就该分开，别混在一起”。
“检测到异常包容之心信号狭隘。”宋悦薇的全息影像悬浮在容异桥的裂石上，她面前的包容指数图谱上，代表“文化包容”“观念尊重”“异己接纳”的淡紫色光带正在被灰黑色的“斥异雾”挤压、割裂，光带变得越来越窄，像被捏紧的管道。“过去72小时，发生1177起‘包容狭隘事件’：主持乡内多元文化交流六十年的老族长容伯，突然把不同信仰的典籍扔进了火堆，说‘信这些乱七八糟的有屁用，只有咱的才是真的’，还把祖传的《包容录》（记载着乡内各文化和谐共处的故事）烧了，说‘骗傻子当冤大头的破烂’；负责调解族群纠纷的长老，把调解记录当废纸卖了，说‘调解什么调解，打一架分出胜负就行’；甚至包容乡的镇乡之宝——明代画师绘制的《百族共欢图》（描绘了各族人民欢庆节日的场景，是包容精神的象征），画卷的人物正以每小时47处的速度分离，笑容以每小时48处的速度变成怒容，有人用它擦桌子，说‘擦得还挺干净’。”
赵虎穿着乡里货郎的蓝色褂子，手里举着个巴掌大的包容之心检测仪，对着一对排斥外来者的夫妻检测。村里来了户从外地迁来的人家，想租他们家隔壁的空房，丈夫却把人家的行李扔到路上，说“外地来的，谁知道是不是骗子”，妻子往人家门口泼脏水，说“滚回你们老家去，别弄脏了我们村”，外地夫妇带着孩子茫然地站在路边，不知道做错了什么，孩子吓得哭，他们也不管。检测仪屏幕上的淡紫色“包容波动线”变成了一条尖锐的锯齿线，像防御的尖刺，发出刺耳的警报：“夫妻的‘异己接纳度’为负，‘排斥行为频率’高达每分钟两次——他们的包容之心被彻底狭隘化了，把差异当威胁，把包容当软弱，把排斥当自保。”
他小心翼翼地拿起镊子，仿佛手中的红漆是一件珍贵的宝物。然后，他将镊子轻轻地夹住一点桥栏上的红漆，生怕这一点点红漆会从镊子上掉落下来。
接着，他把这一点红漆放在了显微镜下，调整着显微镜的焦距，让红漆的细节清晰地展现在他的眼前。
“看，这就是‘斥异雾’的固态颗粒。”他的声音低沉而严肃，似乎在揭示一个重大的秘密。
他继续说道：“‘斥异雾’和‘断薪雾’一样，都属于熵组织的破坏因子。但与‘断薪雾’不同的是，‘斥异雾’专门作用于包容认知系统。”
他停顿了一下，让听众们有时间消化这个信息。然后，他详细解释道：“它能够干扰大脑的共情中枢和前额叶皮层，这两个区域对于我们理解和接受他人的观点和文化非常重要。当‘斥异雾’进入大脑后，它会让人对异质文化、不同观念产生强烈的排斥和敌意。”
他的话语让人不寒而栗，仿佛能够感受到那种被‘斥异雾’侵蚀后的心灵扭曲。
“更可怕的是，这种干扰具有‘群体极化性’。”他的声音略微提高了一些，以强调这个概念的重要性。“也就是说，一个人的排斥行为会在一小时内让周围五人的排斥心理加剧，就像滚雪球一样，这种排斥心理会不断扩大。”
他的描述让人不禁想象，如果‘斥异雾’在人群中广泛传播，将会引发怎样的社会动荡和冲突。
苏清颜在乡东头的“忆容堂”里，围着一口老陶缸忙碌。缸里酿着的不是寻常酒水，而是她用记忆面包碎屑混合着包容乡特有的“融心泉”泉水（据说饮之能让人想起与不同之人和谐相处的温暖）酿出的“忆容浆”。几个被斥异雾影响的老人用木勺舀起浆，慢慢饮下，脸上露出痛苦的挣扎：“我刚才……是不是太过分了？”一个曾主动帮助过外来户的老妇人看着被排斥的外地夫妇，“以前村里来了新人，我们都会送点吃的，怎么现在……”
“这是‘包容记忆的抗斥性’。”苏清颜搅动着缸里的浆，浆面泛起的涟漪里浮现出模糊的画面——节日里，各族人民穿着不同服饰，一起跳舞唱歌；集市上，不同信仰的人互相买卖，笑脸相迎；学堂里，不同背景的孩子一起读书，亲如兄弟姐妹；家里，不同习俗的夫妻互相尊重对方的传统，其乐融融，“斥异雾能狭隘当下的包容之心，但很难彻底抹去深埋在记忆里的‘包容本能’（比如第一次与异质文化友好交流的喜悦、尊重差异带来的和谐、接纳不同观念后的豁然）。这些记忆就像深埋在地下的河流，就算地面被冰封，地下的水流也不会断绝。”
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