俺亲眼见过僵尸，上辈子和这辈子都见过。
在阳谷县时，有个街访老头死了，俺们几个邻居就去帮忙，出头七前要每天去帮着看看。
这老头死了第四天上，一没看住，被一只黑猫跳上棺材，老头就起尸了。哐哐两下就顶翻还没钉紧的棺材盖儿，猛的坐了起来，面皮紫胀，眼睛血红有光，嘴里发出猫一样的呵斥出气声，龇牙咧嘴，牙齿已经变的又尖又长，手指甲也又长又厚。。。大家再三确认，认为老头是真死了，不像是还阳又活回来了。眼见老头剧烈颠簸要从棺材里爬出来，大家就赶紧抬起棺材板挤住老头。
几个年长的街访也闻讯赶来，一看都说是尸变了，他们以前也见过这种僵尸，是会咬人吃人的，被咬的也会死掉。
最后由孝子出手，一铁锨干倒，又死回棺材里了。赶紧钉紧了棺材，也不敢入土为安了，当天拉倒化人场烧了。
俺的宿慧里也有见过僵尸的清晰记忆，还是一种十分厉害的僵尸，披着金甲，在两军万人混战中行走如风，大杀四方，血肉横飞。。。
僵尸，一般指活物魂飞魄散后，其肉体变异所成。人能如此，仙佛神魔都可能变成僵尸，其他胎卵湿化生之有情生物也能如此。
根据传说，俺自己给超出人类的存在，按照力量强弱列了个排行榜。
榜一自然是传说的开天辟地的盘古老祖；
榜二就是传说的仙佛神魔等开山的老祖们；
榜三是大罗、太乙、菩萨们的位置，而旱魃，也在这个位置。
旱魃，乃是最终形态的僵尸之一。另一种最高形态的僵尸叫犼，它们是僵尸进化的两种形态，一种人形，一种兽形。
无论魃或是犼，都是很猛地东西，是吃龙食虎的怪物，不是那些能被掘坟烧毁的尸体。
传说佛门的观世音菩萨，七佛之师；也是道门中的慈航道人，观音大士，大罗金仙；就有一只金毛的犼当做坐骑。说明他也灭不掉犼，只能压服。这种压服强者也是大能们对自己的一种特殊修炼，好比凡人的勇者上刀山，就是对自己的一种挑战。
所以，旱魃又岂能是那些愚昧庄户可以干掉的？
世上主流典籍，儒门的《诗经》，里面《大雅?云汉》有写着：“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遯？”
乃是周天子因天旱向天帝祷告的句子，在这里，旱魃是导致干旱的神魔也。
可能属于巫门，世上非主流典籍《山海经》之《大荒北经》记载：“有人衣青衣，名曰黄帝女妭。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰妭，雨止，遂杀蚩尤。妭不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰:"神北行!"先除水道，决通沟渎。”
《山海经·大荒北经》：“有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子献。”
后人就考证，云“音如'旱妭'之魃”，
“女妭，秃无发，所居之处，天不雨也，同魃”，
“献，妭也，亦魃也。”
这个旱魃，一说是天女，一说是黄帝生下的女儿。如果是黄帝的女儿，一个凡人有如此能力，那肯定非常的不正常，应是死后变异而来，因为非主流典籍《山海经》一书里面自己做了交代。
《山海经·海外西经》“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。”
《山海经·大荒西经》“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”
《山海经·大荒东经》“海内有两人，名曰女丑。”
这里的女丑之尸，明确写出了一个尸字，是《山海经》十二尸里面的一个。
宿慧里的知识说最后看过原本山海经图的是晋朝一个叫郭璞的，他写的《山海经图赞·女丑尸》：“十日并熯，女丑以毙，暴于山阿，挥袖自翳。彼美谁子？逢天之厉！”
他发出疑问，“彼美谁子？逢天之厉！”这个美女是谁的孩子啊？刚一生下来就如此之美，就被天帝降下十个日，这个日是不是太阳，不敢说，还是写个日吧，十个日炙杀了这美女！太特么残忍了！
估计是黄帝的女儿，被十个日杀死，就转变为旱魃，从此无人可杀了。
有人反对，说那时候有以人为“尸”的习俗，比如这个女丑，是个神灵，虽然死了，其魂犹在，常寄存在活人身上，供人祭祀，或行使巫事，名为女丑。说《山海经》十二尸，指的都是其神被杀后，其不死灵魂的故事。这踏马是说那些跳大神的神棍是“尸”，或者是神棍弄个活人当某个神的“尸”，供奉完就给弄死了。下回再另找一个活人，搞完仪式后再弄死。
这个说法很。。。实用？神只不过是神棍弄出来愚民的东西，那就随便“尸”了。
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