原文：
丙如太阳之火，生临五月，如赵盾之可畏。取子水为用神，乃不二之理。
译文：
丙火如同太阳的火焰，出生在五月，就像赵盾（的威严）那样令人敬畏。
选取子水作为用神，是不容置疑的道理。
注解：
五月为仲夏，阳气极盛，丙火生于此月气势威猛（以“赵盾之可畏”喻其威势）。
子水为阴水，能润泽旺极的丙火，故取子水为用神是确定的命理选择。
原文：
若谓子水犯忌者，此偏论也。
译文：
如果说子水是忌讳的，这是偏颇的言论。
注解：
针对“子水为忌”的观点，直接指出其偏颇，强调子水作为用神的合理性。
原文：
何则?子宫藏癸，犹雨水也。当此酷暑久旱之天，忽见甘霖大雨，而犹谓犯忌。虽愚之甚者，亦知为不然。
译文：
为什么呢？
子水的地支中藏有癸水，就像雨水一样。
在这酷暑长久干旱的天气，忽然见到甘霖大雨，却还说（雨水）是忌讳的。
即使是非常愚蠢的人，也知道不是这样的。
注解：
“子宫藏癸”指子水藏有癸水天干。
以“酷暑久旱逢甘霖”为喻，说明子水（含癸水）对盛夏旺丙火的润泽有益，反驳“子水犯忌”的观点。
原文：
仆观前运之癸水得意，而益信取子水为用无疑也。
译文：
我观察之前的大运中癸水顺遂有利，因而更加坚信选取子水作为用神是毫无疑问的。
注解：
“前运”指之前行过的大运。
通过前运中癸水发挥有利作用的实际情况，佐证选取子水为用神的正确性。
原文：
壬水化木，是以不佳。
译文：
壬水（若）转化为木，因此是不好的。
注解：
五行中壬水可生木，壬水若生木则无法直接润泽丙火，故对调候旺丙火而言效果不佳。
原文：
辛金化水未成，是以多害。
译文：
辛金（若）转化为水还没成功，因此多有危害。
注解：
辛金本可生水，若生水作用未能达成，既无法助力水势润火，又可能因金被火克等原因，对命理产生较多危害。
原文：
明年交丑运，三合金局。身财两旺，必可尽释愁肠。
译文：
明年进入丑运，（丑与原局中相关干支）三合形成金局。
自身（丙火）与财星（金）都旺盛，一定可以完全消除忧愁烦恼。
注解：
“丑运”指行丑字的大运。
“三合金局”是五行三合局的命理现象，丑与相关干支合为金局，金为丙火之财，故言身、财两旺，能消除愁绪。
原文：
接后庚运十年，若不家肥金积，吾不信也。
译文：
接着后面行庚金大运的十年，如果不是家庭富裕、钱财积聚，我是不相信的。
注解：
“庚运”指行庚金的大运。
庚金为丙火之财，行庚金大运时财星得势，故推断此阶段会家庭富裕、钱财增多。
原文：
妻三，子一。
译文：
妻子有三位，子女有一位。
注解：
直接论断配偶数量和子女数量，是命理对婚姻、子女情况的具体推断。
原文：
己丑 丙午 乙卯 癸丑
子 甲 命 安
七六 五四 三二 十初
七七 七七 七七 七七
丁戊 己良 辛壬 癸甲
未申 酉戌 亥子 丑寅
台造，日元之丙，在五行属火。日枝之午藏丁，在五行亦属火。合计之，不过二火而已。年干明见癸水，年时二支之丑与命宫之子又各藏癸水。时干特立己土，年时二支之丑与日支之午又各藏己土。合计之，水固有四，土亦有四。就数目论之，火占少数，水与土俱占多数。水多克火，土多晦火，谓为火衰水盛，土盛火衰。谁曰不宜，
译文：
命造干支为己丑、丙午、乙卯、癸丑。
命宫等对应为子、甲、命、安，大运等阶段为七六、五四、三二、十初，还有七七、七七、七七、七七，以及丁戊、己良、辛壬、癸甲，未申、酉戌、亥子、丑寅。
您的命造，日元为丙火，在五行中属于火。
日支午火中藏有丁火，在五行里也属于火。
总计起来，不过只有两处火罢了。
年干明面上有癸水，年支丑、时支丑以及命宫的子中又各自藏有癸水。
时干有己土明透，年支丑、时支丑和日支午中又各自藏有己土。
总计下来，水本来有四处，土也有四处。
从数量上来说，火占少数，水和土都占多数。
水太多会克制火，土太多会遮蔽火的光辉，说是火衰水盛、土盛火衰。
谁能说不是这样呢，
注解：
“日元”指八字中代表自身的天干。
“五行”指木、火、土、金、水五种基本物质及运动变化。
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