《古歌》与子平命理论伤官
《古歌》说：“伤官伤尽最为奇。”
又说：“伤官见官祸百端。”
《子平撮要》说：“伤官尤其喜见财星。”
《玄机赋》说：“伤官用印宜去财。”
《古歌》还说：“伤官不怕比劫逢。”
详细阐释
一、为何“伤官伤尽最为奇”？
若日主强旺（自身五行强旺），八字中比劫星（同类五行）重叠出现，而财星稀少，正依赖伤官星（日主所生之五行）生财，方能尽其妙用（将过剩的比劫能量转化为财富）。
类比现实：好比一个人年少家贫，必须振奋精神、拓展事业（以伤官生财），才能改变命运。
命理逻辑：伤官为“泄秀”之神，日主强旺则比劫过盛，需伤官宣泄其气、生财为用。
若八字中无官星（或官星被制），则伤官无制敌之患，纯粹生财，故为“奇贵”。
故《古歌》说：“伤官伤尽最为奇。”
二、为何“伤官见官为祸”？
若日主强旺，八字中比劫重叠，伤官星又强旺当权（如月令为伤官），此时若见正官星（克我之五行），伤官必因“阴阳相战”而奋起克伤官星（伤官为阳，官星为阴，同性相斥）。
类比现实：好比有人违背法理、涉入诉讼，却恃强凌弱、侮慢官长，岂有不遭责罚之理？
命理逻辑：伤官本为“叛逆之神”，官星代表规则与权威，二者相遇则“伤官见官，为祸百端”，易招官非、冲突。
故又说：“伤官见官祸百端。”
三、为何“伤官喜见财星”？
若日主强旺，八字中比劫重叠，伤官与正官处于“对抗状态”（伤官克官），必须用财星（伤官所生之五行）化解矛盾（形成“伤官生财，财生官”的流通链条）。
类比现实：好比得罪官长获罪，若判处罚金（财星），即可破财消灾，化冲突为和谐。
命理逻辑：财星为伤官与官星的“通关之神”，伤官生财，财星生官，使对立的能量转化为“生扶”关系，故伤官喜财星调和。
故《子平撮要》说：“伤官尤喜见财星。”
四、为何“伤官用印宜去财”？
若日主太弱（自身五行衰弱），八字中伤官叠出（伤官旺强），正依赖印星（生扶日主之五行）生扶，才能免除伤官“盗泄日主元气”的危害（伤官为“泄身之物”，日主弱则不堪泄）。
若见财星（克印之五行），则印星被破（财克印），失去生扶之力。
类比现实：好比一个人体弱却事务繁多，正需静心休养、服药调理，怎能再冒险谋利（财星为“耗身之物”）？
命理逻辑：印星为“护主之神”，伤官用印的前提是印星有力，若财星破印，则“药被病伤”，反增危害，故必须去除财星。
故《玄机赋》说：“伤官用印宜去财。”
五、为何“伤官不怕比劫”？
若日主太弱，八字中伤官重逢（伤官旺），此时用伤官则日主元气被过度盗泄，用财星或官杀则身体（日主）不胜克耗，唯有取比劫星（同类五行）为用，助身抗泄。
类比现实：好比一个人精神萎靡、无力处事，必须依赖同辈亲友（比劫）协助，才能分担压力。
命理逻辑：比劫星能助力日主，与伤官形成“身劫抗伤”的平衡（比劫助身，使伤官泄秀而不致身弱），故不怕比劫相逢。
故《古歌》说：“伤官不怕比劫逢。”
核心命理逻辑
1. 伤官的双向性：
为喜时（身强、有财或印护）：主才华横溢、财富广进（如伤官生财、伤官佩印）。
为忌时（身弱、无制）：主叛逆招灾、元气盗泄（如伤官见官、伤官叠出）。
2. 病药思维的贯穿：
伤官过旺为“病”，财星（化伤）、印星（制伤）为“药”。
日主虚弱为“病”，比劫（助身）、印星（生身）为“药”。
3. 比喻的实用意义：
通过“年少创业”“恃强侮官”“罚金消灾”等生活场景类比，将抽象的十神生克转化为具象的逻辑关系，体现传统命理学“因势利导”的调候智慧。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中的“”以传统命理学的五行生克为基础，结合十神互动与四时调候，构建了一套动态分析伤官吉凶的理论框架。
其核心内容可归纳为以下六个维度：
一、伤官的本质与分类
1. 伤官的定义
本质：伤官为日主所生且阴阳异性的十神（如甲木见丁火、乙木见丙火），代表才华、创造力与反叛精神。
其能量表现为宣泄性与对抗性的统一，既可能转化为艺术天赋，也可能引发人际冲突。
象征意义：
正面：才华横溢、创新思维、自由精神。
负面：桀骜不驯、轻视规则、婚姻不顺。
2. 特殊格局中的伤官
伤官格：月令为伤官（如甲生午月），需伤官透干且无官星混杂。
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