以巴路山还有基利心山，我去过基利心山，少数存活的撒玛利亚人，仍然住在那里，他们没有整本《圣经》，但是他们有摩西的五卷律法书，他们用旧锡罐做成小小的经卷，就像这样，用撒玛利亚文抄写部分的律法，那是摩西律法的一部分。他们已经拥有那些古老的抄本好几千年了，我手上这个是复制品，他们有一卷四尺高的大经卷，如果你想参观的话，他们会酌收费用，因为他们非常穷困。当年就是一个撒玛利亚妇人问耶稣应该在哪里敬拜，是在这座基利心山还是在那座山？耶稣回答说：都不是，重点不是在哪一座山上敬拜，而是用心灵和诚实来敬拜。记得吗。那两座山会营造出很棒的音响效果，两面凹进去的山壁相对，就像一座巨大的露天剧场，上面有两个尖顶，从一边喊出祝福，从另一边喊出咒诅，喊出祝福或是咒诅之后，大家都要回答“阿们”。我主日晚上在圣公会教会讲道，就请他们这样做，我说：“我们来咒诅人，每讲完一个咒诅，你们就说阿们。”
“咒诅父母的必受咒诅。”“阿们。”“挪移邻舍地界的，必受咒诅。”“阿们。”“使瞎子走错路的，必受咒诅。”“阿们。”“向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅。”“阿们。”“与邻舍之妻行淫的，必受咒诅。”“阿们。”“受贿赂害死无辜之人的必受咒诅。”“阿们。”“淫乱的、奸淫的、贪恋的、拜偶像的、中伤人的、醉酒的和勒索人的，必受咒诅。”“阿们。”那个主日晚上，我们读这段的时候，会众越来越安静，阿们的声音越来越小。会后有人来对我说，你知不知道为什么我们越讲越小声，因为我们发现在咒诅自己。
刚刚那段是从《申命记》二十八章来的，但是它也放在圣公会的常用祈祷书上，每年在四旬斋期间都要诵读，会众根本就不晓得，我是在诵读他们的祈祷书。不过现在很多教会不敢举办四旬斋的聚会，因为害怕得罪人。如果英国每个教会在四旬斋的时候，都奉主名来咒诅这样的人，你想想看会带来什么影响？
保罗在《加拉太书》也说，若有传道人传的福音不同于他所传的福音，就当受咒诅。有些传道人会扭曲福音，我们该怎么办？你可以咒诅他。我们有咒诅的能力，话语是大有能力的。祝福和咒诅的话语都大有能力。咒诅会带来灾祸，摩西说：“你们进入那地，上了那两座山，一边喊出祝福，一边喊出咒诅，中间的人要说阿们，你们要正式接受这个约，你们若遵守这些律法，就能在那地上得福，否则的话，就会受咒诅。”旧约圣经接下来的历史，完全符合这个条件。
读《申命记》二十八章就像在读以色列过去四千年来的历史，因为上帝接着又说：“如果你们仍然执迷不悟，即使我叫天不下雨，你们仍然不听，即使我差敌人来占领你们的地，你们仍然不听，我就要把你们分散在世界各地，你们将因此饱受众人讥笑。”各位，在旧约圣经《申命记》二十八章其实早就预言了会有这种情况，读《申命记》二十八章会帮助你了解以色列从以前到现在的历史。
上帝是信实的，祂遵守应许，赐福给他们，但是也咒诅他们。他们蒙受的祝福比别的国家多，受到的咒诅也比别的国家多。这证明上帝真实存在，而且祂是以色列的神。
在三十二章，摩西唱起歌来，120岁的他，眼目一点也没有昏花，而且他的歌声一定十分嘹亮，摩西跟很多先知一样，都擅长音乐。在《圣经》上，预言和音乐总是密不可分的。大卫是个先知，《圣经》里他写的诗篇最多。但是摩西很会唱歌，过了红海后，他和姐姐米利暗合唱，摩西写了一首很棒的歌，英国每年都会唱一次：上帝是人千古保障，是人将来希望，惟赖神臂权威保护，永远平安无虑。
我们在休战主日唱这首歌，实在很厚脸皮。惟赖神臂权威保护，永远平安无虑，可是我们却偷藏几颗原子弹以防万一，这歌词是摩西写的，你知道吗？是取自《诗篇》九十篇。
摩西在这里唱了一首歌，摩西他称颂上帝是绝对稳固、可靠，永不改变，可以信赖，祂是我们的磐石，祂是信实的神，祂所行尽都公义。有没有看出是哪一首歌？我们很快的来唱一遍好不好，请司琴来弹一下。是第几首，赶快，我的时间不多了，赶快来唱一遍，《但愿尊荣归于主我神》，只要起个音就行了。
“但愿尊荣归于主我神，祂作为完全，所行尽都公义；但愿尊荣归于主我神，祂作为完全，所行尽都公义。信实全能的真神，公义圣洁之主，祂是正直良善；信实全能的真神，公义圣洁之主，祂是正直良善。”
你们刚刚唱的是摩西的歌，《启示录》说，等我们进入到荣耀之后，会再度听到摩西的歌，这首歌很棒。摩西不觉得上帝叫他们杀光亚摩利人有什么不对，他说上帝是公义的，上帝是正直良善的。
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