郝孟节沉吟道：“所指者耳，其有名耳之城乎？”曹操说哪来什么耳城啊——“耳之官则听……”“啪”地一拍手掌：“却也不难！”
王真“哈哈”大笑，把手掌上的字儿就给亮出来了，左言右午，是个“许”字。
指耳朵为什么打“许”字呢？因为听从的“听”，和允许的“许”，原本就是可以互文的，《说文》解“许”字，就说“听”也。其实曹操原本未必能够那么快就猜到的，问题他才刚跟董昭谈完话，董昭劝他：“此下诸将，人殊意异，未必服从，今留匡弼，事势不便，惟有移驾幸许耳。”有这先入为主，故而才能一语中的。
张禄说了：“许在颍川，曹公所有，但得驾幸，诸将无以争也。可即行之，不必犹疑。”说着话就站起身来：“今禄为公设此语，酬公之爱，乃可辞矣。”我给你出过主意了，这就该告辞啦。
曹操赶紧伸手要拦：“先生方来，如何便去？”
张禄笑道：“吾今似若得道，观凡间如幻境耳……”这雒阳城我来过啊，你我也见过啊，从此地此人身上，真分辨不出来是真是幻，多耽搁下去有啥意思？你还期望我告诉你更多未来之事吗？“不如归去。”
曹操百般挽留，张禄执意要走，说我是听说曹公想念我，才特意跑来见你一面的，如今既然见着了，那就该分手啦。好吧，实在不成，我临行前再多奉送你一句话：“杨奉麾下徐公明有周亚父之风，合从曹公，曹公慎勿失之交臂。”
曹操一直相送张禄，直到送出了雒阳城，街边儿将校官吏瞧着都眼晕：这究竟是谁啊？前日董承送他，如今曹操又送他，瞧他的年岁也并不很大嘛，难道是咱们没听说过的什么天下名士不成吗？
终究曹操还有很多事儿要忙，不可能真的十八相送，于是关照郝孟节和王真，说你们再帮我送张先生几里地啊。郝孟节就跟张禄说了，不如再返回阳城，咱们多聚几天吧，你这就走，是要往哪儿去啊？
张禄回答：“欲往睢山访步子器也。”
王真说了：“吾观伯爵神魂若有簸荡之相，其行气有失耶？应急抱元守一，不当远行。”
张禄摸摸自己的脸：“吾心中固有疑也，其相上能得知乎？”你竟然能瞧出来我心情有点儿不大对，神魂有点儿不大稳，小瞧你啦，挺厉害啊王子登。
郝孟节问说你是修行方面出了什么岔子吗？还是说你老师没打声招呼就飞仙了，使你心情郁闷，就此导致道心不稳？有什么问题可以摆出来嘛，咱们三人修法比较接近，也可以帮忙参详一二。
张禄沉吟少顷，最终决定还是吐露一二，让这俩也帮忙自己想想，有没有什么便捷的法门可以区分真实和虚幻——他们要是一口咬定我想多了，这世界就是真实的，说不定正说明了身处幻境之中……
“幻术之精，有名灵台蜃景者，卿等知之否？”
两人点头，表示都听说过，但自己不会使，也没见人使过。张禄就说了：“昔遇左元放，即施此术，入我幻境，乃云可使知真我，助吾修行也。然而苏来，常自恍惚，未知是真是幻，是梦是醒……”我也不提这趟跑嵩山法王寺，把责任全都往左慈身上推，就假装这三年多以来，自己一直都有这种疑问或者说错觉。
郝孟节紧皱双眉，缓缓地说道：“吾未见此术，不得而知也。其幻境而能真实若斯，使卿三年不得觉者耶？”
张禄说幻境也不见得真有多真实，但它可以操控你的思想，使你本能忽视掉所有不真实的细节——“其实功名富贵，于我等见来亦虚幻也，而陷身其中者往往不识其幻。帝王以为江山永固，官宦以为公侯万代，其可得乎？始皇帝一世而至万世之语，其如梦呓何？”
王真笑道：“卿若处幻境，则吾等皆幻也。然吾等自知非幻，实有思想，何耶？”
张禄双眼一眯：“焉知卿不身处幻境，而我为幻乎？”这种哲学问题讨论下去不会有结果的啦，我要问的是，你们有什么法子可以让我测试一下这世界的真实性吗？
郝孟节摇头不语，王真思索片刻，却突然开口：“吾有秘术，或可试之。”随即略显尴尬地一笑，望向郝孟节：“然……恐孟节不得与闻。”
郝孟节说没关系，我也不是那种喜欢窥人隐私、掏人秘术的性格啊，我不会因此怨怼你的。朝张禄拱拱手，说我那就先告辞了，你跟王子登再多聊几句，试试看他能不能解开你的心结——在郝孟节看来，这世界当然是真实的，其实张禄只是自己把自己给绕进去了而已，这才导致道心不稳。
二人目送郝孟节归去，然后王真就朝张禄招招手：“此非施术之所，卿可随我来。”转过头，就往道旁荒废的农田里走去。张禄满肚子的疑问，心说你能耐还不如我呢，究竟有啥秘术，竟能解我之惑？对了，忘记问你师门传承了，也不知道你老师跟我家的裴玄仁，还有郝孟节家的张巨君有什么联系？
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