朔风大作，夏叶纷飞，翠绿色的花叶摇曳军前，迷幻至极。刘体纯麾下的吹鼓队已经奏起了曼妙的音乐，那是闯军陕北故里最常听到的家乡小调，一片喇叭声中，李过和李来亨父子两人相顾而笑。
李过在鼓乐声中依次召见了米脂本地的父老乡亲和当地官绅，他态度谦和诚恳，说了一番慰勉的话，又嘱咐官绅转告陕北各处百姓：
“城乡人民各安本业，不可自相惊扰。不日大军即平海内，统一天下，众乡亲都可以世世代代共享太平了。”
李氏祖陵修在三峰山处，米脂的父老乡亲都跪在附近的无定河边送行。李来亨想到过去明朝将李氏祖坟挖毁的往事，不慎感慨，他吩咐方以仁：
“要在山下新建一处村堡，选本地百姓五十家为守陵户……各给金银绸缎，再分配好田地和牲畜，使他们能够安居乐业，为吾家守祖宗陵寝。”
前些年被明朝掘毁的祖坟，早在李自成初入陕西时即已重修。留散于地的尸骨也早已由李氏族人掩埋，如今也都堆入大冢，其上筑有山陵，形成一派气象万千的皇家模样。
方以仁又问道：“张献忠的坟墓如何安置？孙可望已遣使到天保府上，请我军为其义父修复陵寝。”
李来亨颔首：“西明虽为我朝逆寇，然张献忠与太祖、南阳王，并起于明之末世，横行天下，以伸张百姓不屈之愤。此与秦末陈王雷同，我听说两汉皆祭陈王，以犒其首义抗秦的元勋之功。
汉高祖刘邦专门安排三十户为陈胜祭祀，这是继承了先秦春秋时保存古国社稷的做法。即便秦灭诸国，亦留卫之社稷。
虽然，张献忠并非明末群雄首义之人。但他纵横川楚，往来中原，常与我太祖并驾齐驱，共抗明军。
甲申之役，又为我朝牵制清军吴三桂、多铎二部，有功于华夏。则我朝理应效仿两汉祭祀陈胜的先例，亡其国不绝其祀，若张献忠、孙可望、李定国等人或其后嗣来归，都应以显爵待之，使其勿绝。”
李过也赞成这种做法，他的身体状况今年来是愈发差了，谁都不知道光中天子还能坚持多长一段时间。
李过脸色苍白，但神情和目光却依旧温和，他轻声说：
“不要使天下人与后世，认为吾家不能容人。太祖宽厚而取有天下，顺室子孙皆应效此王道。”
吏政府尚书宋企郊即言：“历朝历代开国之君，从无有我朝太祖宽厚和蔼者。以仁政王道而取有天下，必将抚有后世社稷数百年以至于千年。”
李来亨闻言大笑：“尚书谬言，吾家何敢望此？但为天下百姓多求几年太平日子罢了。”
众人皆策马前行在陕北高原之上，悠悠的无定河从旁流淌而过，河朔的历史沧桑，黄土的厚重悲凉，都散发一种英雄的气质。
李来亨回首仰望，天下间最广最深的黄土，都被鬼斧天工切割得千沟万壑，气势磅礴地伸向天空。黄河河水狂怒咆哮一泻万丈，浩浩荡荡泥沙俱下……
多少帝王将相从此起，无数英雄豪杰将热血泼洒此间。
汉人、匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、契丹人、蒙古人、满洲人，曾在这儿龙争虎斗，绝大部分又像天上的神鹰一样不知所终，最终依旧是汉人享有此方平靖。
无定河边还有排排柳树成林，荫蔽大地，随风飘扬。无定河边柳，俗称“断头柳”，枝条昂扬向上，越是被砍越是长得粗壮，是陕北独有的特殊景观，其顽强坚韧的生命像极了闯营战士。
“天威卷地过黄河，万里羌人尽汉歌。莫堰横山倒流水，从教西去作恩波。”
沈括在《梦溪笔谈》中，曾经回忆及他在陕北为官时的过往，说：
“余尝过无定河，度活沙，人马履之百步外皆动，倾倾然如人行幕上，其下足处虽甚坚，若遇其一陷则人马拖车应时皆没，至有数百人平陷无孑遗者。”
寥寥数语，生动描述出无定河的漂浮无定，可见北宋时期的无定河，已不复赫连勃勃所赞叹的“美哉斯阜，临广泽而带清流，吾行地多矣，未有若斯之美”。
自从唐宋以后，关中经济凋敝，水土流失也越发严重，更因此造成黄河的中下游泥沙泛滥，洪水难以根绝。到开封一段，悬河水患的严重，更已危及城市发展。
大顺现在算是以开封为行在，将来到底定都何处，还未确立。可是长安现在还在孙可望大军控制下，而且经过杨吉之乱以后，一把大火已将长安城烧为废墟，想要复兴此城，还不知道要花多少岁月光阴。
至于明朝的故都北京，则在代善率领清军残部撤回辽东的时候，遭到了满洲人的系统性破坏，不仅紫禁城被彻底焚毁，连全城百姓都被强行迁往关外半数。沿途人民流离失所，死者不可计数，想要复兴北都，更需要大顺军彻底击灭残清，移民实边，才能做一聊想。
所以现阶段，大顺朝廷还是只能待在开封。至少开封是比南京更好的一个选择，而且此世开封没有经历过历史上明末的那种大洪水，状况还算良好，唯独悬河水患是一大隐忧。
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