谢慈还没有说话，就听柳砚说道：“我们在说德不孤必有邻。”
慕容楮听到柳砚的话说：“不是，我们在说君子九思。”
易筐也道：“是在说父母在，不远游。”
谢慈和虎子闻言，不知道说什么。
张行安听着三人的话，愣了一下，也不知道说什么了。
慕容楮问：“你知道君子九思吗？”
张行安点头道：“知道。”
慕容楮应声，张行安看向柳砚说：“柳砚，你爹让你回家，说是得去给瞻云堂送药材。”
“瞻云堂？”谢慈道。
张行安应声道：“是啊。”
柳砚听见张行安的话就道：“我知道了。”
说完，柳砚就走了。
张行安看向谢慈，问道：“你知道瞻云堂？”
谢慈点头道：“知道。”
张行安问：“那你也知道瞻云堂的秦大夫吧？”
谢慈：“不错。”
慕容楮道：“大夫？”
易筐说道：“瞻云堂的秦大夫？我也知道啊。”
虎子道：“我也知道。”
慕容楮听明白了，众人也没有再说瞻云堂，这时，张桂儿来了，还有郭苓，是找阿宁的，谢慈没有说什么，等张桂儿和郭苓还有阿宁走了，张行安问慕容楮和易筐道：“你们不去学塾吗？”
慕容楮道：“不去。”
易筐也摇了摇头。
虎子没有说话。
张行安应声，然后拿着书问道：“谢慈，你知道这本书里讲的是什么吗？”
说着，把一本书递给了谢慈。
谢慈接过看了看，然后点头道：“知道。”
慕容楮问：“什么书？”
虎子和易筐也看了看，慕容楮看着书道：“我知道。”
张行安道：“你知道？”
慕容楮点头道：“在京城听夫子说过。”
闻言，谢慈就道：“那你来讲。”
慕容楮道：“谢慈，我也讲，你也讲。”
谢慈道：“行。”
易筐等人没有说什么，慕容楮道：“自古以来承天命的人方能成为国君，而君王又何尝不是用卜筮来取决于天命呢，这情形在周朝尤为盛行，到了秦代还可以看到。”
“代王于朝继承王位，也是听任于卜者，至于卜官的出现，早在汉兴以来就已经有了，司马季主是楚国人，他在长安东市卜。”
“宋忠此时任大夫，贾谊任博士，一天二人外出，讨论讲习先王圣人的治道方法，说到世道人情慨叹。”
“贾谊说我听说古代的圣人，如不在朝为官，就必在卜者，医师行列，现在我已见识过三公九卿及朝廷士大夫，他们的才学人品都可说了解了。”
张行安听着道：“原来说的这啊。”
易筐也道：“我听明白了。”
虎子道：“我也是。”
这时谢慈接着道：“两人去了卜筮的之地，天刚下过雨，路上行人很少，司马季主正闲于馆中，三四个弟子跟着，正在讲天地间的道理，两位大夫向司马季主拜了拜。”
“司马季主打量他们，好像是有知识的人，就还礼作答，让弟子请他们就座。之后司马季主重新说前面讲的内容，分析天地的起源与终止，日月星辰的运行法则，区分仁义的差别，列举吉凶祸福，讲了数千言，无不顺理成章。”
“宋忠和贾谊有所领悟，恭敬认真地听着，说我看先生的容貌，听先生的言辞，晚辈看当今之世，还未曾见到过。”
易筐问：“司马季主是什么人？”
虎子道：“我知道。”
张行安也看向虎子。
虎子和两人说了说，然后三人继续听着谢慈和慕容楮讲。
慕容楮道：“司马季主大笑说看两位大夫好像是有道术的人，现在怎么会说出这样浅薄的话，措辞这样不好呢，你们所认为的贤者是什么样的人呢，所认为高尚的人是谁呢，凭什么将长者视为不好呢。”
谢慈道：“两位大夫说高官厚禄，是世人所认为高尚的，贤能的人在朝廷，如今先生所在不是朝廷，所以说是不好的，所言不真实，所以说是不好的。”
“卜筮者是世俗所认为不好的，世人都说卜者多言过之辞，来认为人们的心意，假言人们的禄命，来得人心。”
“编造灾祸，使人悲伤，假借鬼神，以骗尽钱财，这都是我们认为不好的。”
慕容楮道：“司马季主说二位暂且不言，你们知道一个故事吧，说是有太阳和月亮，他们就走路，没有，他们就不走，问他们吉凶，就不能说明，由此看来，能识别贤与不肖的人太少了。”
张行安点头道：“说的不错。”
虎子道：“有道理。”
易筐道：“这般说，那算命的说的是真的了？”
慕容楮道：“不一定。”
虎子点头道：“对。”
易筐道：“怎么说？”
慕容楮不知道怎么说，就没有再说什么。
谢慈道：“大凡贤者居官为事，都遵循道理以正言规劝君王，多次劝谏而不为采纳就会辞官，他们称誉别人并不图回报，憎恶别人也不顾其怨恨，只以对朝廷和百姓有利为己任。”
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