清晨，天枢殿后院阁楼中笑声不绝。
晨光透过雕花木窗斜照进来，在青石地面上投出斑驳光影，堂中气氛热闹，沈宴、章溴、简雍、宗不二、慈宁、青松子再加一个钟紫言，七人正围着那道憨胖高大的身影笑谈。
出来时，就在洞府门前，他被沈宴和钟紫言按着修整了发饰和穿着，这时的他头发被剪去大半，满脸杂乱的胡须也刮得干净了几分，露出圆润的下巴和总是微微上扬的嘴角，那笑容里带着几分刚出关的懵懂，更多的是一种洗净铅华后的澄澈。
而穿着上，他换了一身崭新的赤龙门真人袍服，靛青底色绣着暗金龙纹，本该庄重威仪，穿在他那圆浑高壮的身架上，却显得格外厚实，像一尊被仔细擦拭过的、慈眉善目的古鼎。
沈宴笑眯眯望着他：
“胖子，我在洞外为你护法，风吹雨淋的，可遭了好长时间罪，这下结了丹，总该陪我出去游玩几日！”
常自在嘿嘿笑了两声，声音浑厚：
“沈师兄说去哪里，我自当奉陪。”
沈宴便上了头，一股脑说出了心里话：“咱们翠萍山眼下是大日子，东洲好些门派和修士都赶着来热闹，先在会上玩个够，然后去雷川道，跟惠讨嫌他们去抓妖兽。”
众真人闻言，只微笑静观，等沈宴说足了心里话，章溴才见缝插针开始引向正题，他捻着颌下胡须，眼中精光闪动：
“常师弟，你这一番结丹场面，不仅自己功成出关，还教翠萍山百里澄明、有灵韵泽被出去，惹得山下许多散修纳拜，给我派涨了好大名望。”
“如今，既然成丹，还不快快细说，究竟启悟了什么大道？昨日那光柱气势温和厚重，竟能安抚修士躁郁、松动修行瓶颈，实在不像是所谓‘剑道’之象啊。”
这话问出，众真人的目光汇集在常自在脸上，带着关切与探究，就连一直微笑不语的钟紫言也上了心。
常自在收了那几分憨笑，神情变得认真。
赤龙门中兴不易，历来前辈结丹，都有一番分享教众人共参印照，此时虽然在闲聊，但要说些重要的东西，还是得摆正态度。
他先向在座长辈团团一揖，然后坐直身体，晨光落在他宽厚的肩头，竟莫名给人一种安稳如山的感觉，正色说道：
“我所启证之道，乃曰‘真武大道’，是取了德剑一脉的无执性作为论证基石，探寻深理。”
“真武？”简雍疑惑，这位清崖真人素来沉稳，此刻也露出感兴趣的神色：
“此名颇重。与剑道何关？”
常自在目光清澈，缓缓道：
“修士晋进，需有道韵为料，我筑基后所得道韵，多为器用之韵。”
“剑者器也，所谓形而上者谓之道，形而下者谓之器，道为无象之理，器为有形之用，天地生人，人则观天法地，运心智以制器。综览人道所创，其要者，大致可归为九大根本，谓之〖九华〗。”
“器中之美，为华，九华乃功能之极则，生灵文明之柱石，分而万物可类，合而彰透大道。”
“九华之一，曰〖卫伐之器〗，如剑如盾，为戈为武。其核心在于‘卫’与‘伐’，划定边界，界定敌我，是权力与安全的终极凭依。戈矛剑戟乃至城池甲胄，皆此华之体，承载着竞争、制衡之道。”
“第二类，为〖治序之器〗，如鼎如印，为礼为法。鼎为国家重器，印为权力信物。此华之要，在定名分、立规矩、明赏罚。一切典章、符节、冠冕、律书，皆为治序之延伸，凝聚着威权、伦常与家国体序之道。”
“第三类，为〖生养之器〗，如耒如犁，为耕为织。这是生灵文明生存之根，道书有云，神农制耒耜，教民稼穑，凡渔猎之网罟、纺织之机杼、蓄养之栏厩，皆属此列。其道在生生不息，赞天地化育。”
“第四类，为〖度衡之器〗，如尺如秤，为规为矩。此为理性之始，公平之基。度长短，衡轻重，量多寡，定时刻。规矩权衡，使混沌可测，使交易可行，使营造有据。其所载，乃宇宙秩序与生灵智慧之基。”
“第五类，为〖载文之器〗，如简如帛，为书为契。思想与历史，赖此以传。自龟甲钟鼎而至纸张字节，载体虽变，其功如一：记录语言，传承知识，凝结契约。此华是生灵文明超越时空、连接古今的桥梁。”
“第六类，为〖通济之器〗，如舟如车，为桥为路。其用在‘通’与‘济’，克服山海之阻，连接彼此。大禹疏九河，愚公移太行，其精神皆凝结于舟车桥梁之中。此华承载着探索、交流与融合之性。”
“第七类，为〖易货之器〗，如贝如金，为币为券。自以物易物不便，则造币以通之。货币是虚无价值的具象物，是信用与契约的结晶，从贝壳银钱到票物数字，其核心乃是构建一套可让万物价值交换的共识世界，承载商信之基。”
“第八类，为〖容贮之器〗，如陶如皿，为仓为柜。其用在‘容’与‘贮’，是生灵文明对空间与万物的驯服。一碗以盛粟，一仓以御荒，一柜以纳珍。从日用杯盘到国家粮仓，再到我辈修士须弥纳芥，此华满足万物生存最基本的贮藏之需。”
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