这场举世瞩目的婚礼便如期而至，由于是新天子的头婚，娶的又是未来的国母，如此盛事当然要普天同庆，不仅各地的封疆大吏早已齐聚京师，就连藩王们也前来贺喜。
左战这人有个毛病，对自己特别抠，对亲人却是无底线的宠爱，花多少钱都觉得值。为了给张嫣赚足日后炫耀的本钱，他从内藏库拿出三百万两白银和无数的珍玩举办这场婚宴，让人不免觉得他是位骄奢淫逸的帝王。可是他还有个毛病，那就是穿坏人的鞋让他们无路可走，婚礼刚结束便命魏进忠大肆攻击东林党京察舞弊之事，一时人心惶惶，如临大敌。
其实他的想法很简单，就是要动一动先前提到的座师制度。要说明朝结党的根源在于皇帝宠溺阉人，迫使他们被迫结党自保。如今他打算与贤臣良将共治天下，座师制度就成了一大隐患，谁愿意成天搂着炸弹睡觉？
左战的这些想法得到来宗道和范景文的支持，这两个人被左战破格封为少傅，整日里都陪着天子读书写字，彼此耳濡目染水涨船高，看待整个朝局的高度也有了提升。
见小皇帝正在磨刀霍霍，来宗道从旁规劝道：
“圣上目光远大，老臣实为宾服。太祖皇帝当年废除丞相设立内阁已经有二百多年，内阁和六部运转顺畅，说明这个机构是合理的，圣上只需调整人事安排，不宜动摇制度的根基。”
左战听完觉得这位老先生肯定有独特的见解，便抛砖引玉的说道：
“师傅思虑极是，朕也觉得太祖订下的制度非常合理，经过二百多年的磨合很多流程已经成熟，所以朕只是想提拔一批新人做封疆大吏。可这几日朕有很多的困惑，从始皇帝确立君权制度以来，王朝更换了二十多家，皇帝数百人，这套君臣勋贵的制度却能延续至今，如此看来在君主和社稷后面还有更为重要的东西，还请两位师傅点拨迷津。”
范景文听得小皇帝的奇思怪论，先是心头一惊，暗想这是亚圣说的“民为贵，社稷次之，君为轻”，可当朝太祖却把孟子赶出庙堂，将他的学说视为另类。虽然他明白自己这个小徒弟的困惑所在，但不敢直言相告，眼下他只有十六岁，以后的变数太大了，伴君如伴虎的铁律让他谨慎的说道：
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。圣上是一国之君，如同天上的太阳，天不可无日，国更不可无君。
圣上所指的应该是体统，历朝历代虽然都在不断的衍化，但社会的基础依然是士农工商，朝廷以官吏和士大夫为主体，社会以地主和佃农为主体，思想上以三纲五常的伦理观念来约束人们的行为。”
听得范景文此言，左战如茅塞顿开，继续追问道：
“先生所言极是，朕听得受益匪浅。始皇帝称得上千古一帝，他那时有一字千金的吕不韦，太祖皇帝也有富可敌国的沈万三，可见商人虽然地位卑微，一直是社会的末流，却掌握了大量的财富。如果朕来出面控制这些商人，让他们为朝廷经商可好？这样不但可以促进各地货物的互通有无，还能增加每年的岁入，减轻农民的负担。”
这赋税制度可是封建王朝的财政基石，农业税更是占据大头。来宗道听闻小皇帝要把赋税向商业倾斜，生怕动摇了国本，整理了下思路说道：
“圣上有宏图大志，老臣自当肝脑涂地。早年间臣在家乡曾见过不少纺织大户，织机不下千架，雇工有数千人，说他们富可敌国也无可厚非。
如今重开矿税、增加商业税的政策已经在各地推行，初步核算今年朝廷在这方面的岁入增加了二百万两白银，占到全部岁入的四成。如果圣上想继续发展商业，甚至是与西洋进行海上贸易，那收入的比重会继续提升。
这是发展商业有利的一面，圣上还应当看清不利的那面。范大人刚才说了，国家的两大主体是士族和农民，圣上借着京察舞弊一案查封了东林书院，这在士族中影响很大，如果再废除座师制度不利于官僚集团的稳定。若是鼓励发展商业，那农民便无心种地，造成人口的大规模流动，不利于社会的稳定，还请圣上三思。”
来宗道的话虽然代表自身的士大夫利益，不免有些危言耸听，但他对于发展商业会造成人口流动过快的顾虑还是很准确的，这也是为什么有雄才大略的朱元璋要实行户籍制度，不仅把百姓安定在一个地方，还让他们子承父业。
从古至今，想打破这个体统的皇帝有两位，分别是新太祖王莽和隋炀帝杨广。他们在史书中是以反面教材出现的，所以大部分人并没有深入的去了解他们所处时代的背景和他们的一些事迹。
先说王莽，历史上有个“王莽改制”，大体是将田地全部收为国有，将奴婢释放为平民，按人头分发田地，直接向朝廷缴租纳粮。不断改变币制，将盐、铁、酒、铸钱及山林川泽收归国有。史书上说他为了强制推行这些政策制定了严刑峻法，引起了从诸侯、公卿到平民的整体不满，造成社会动荡。
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