那在这里一行禅师说,洗碗两种洗法,第一种是为干净而洗碗,就是赶紧把它洗干净然后好去做,下面的事情,第二种洗碗叫什么呢,第二种洗碗叫做,为洗碗而洗碗,那这两者有什么区别呀,这两种最大的区别是,一个是洗碗是为了快速完成任务,而另外一个是,洗碗本身就是一种享受,很多人听完之后可能会觉得,洗碗也能是一种享受吗,当然可以了,谁说洗碗他不是一种享受。
你比如说什么是会洗碗,在作者一行禅师看来,会洗碗就是,第一个全然的觉知,我在这里洗碗对吧,然后你能接受这个事实,并且呢不是为了快快的完成任务,而是真的发自内心 我既然洗碗,那我能不能把这件事情做得更好呢,我要把它洗得更干净呢,甚至是用凉水洗碗都是对我一种意志的磨练呢,我怎么样能够把这件事情赋予意义,赋予一种更高尚的感觉,更好的感觉,当你这么想的时候你会发现,顺从自己的呼吸对吧,一吸,一呼,全身心的投入,不要想其他的事情,认认真真的在洗碗,怎么样把洗碗这件事情也洗出一个节奏出来,他说这种现象,叫觉察自己的心念和动作,跟碗是一种合一的状态,在这里这个现象,一行禅师作者才把它称之为叫做,会洗碗。
来各位那我再问你了,你会吃水果吗,你会吃橘子吗,很多人说,那水果我怎么就不会吃呢,那事实是有可能水果你还不会吃,你会吃橘子吗,不一定,普通人吃橘子怎么吃,掰一瓣放在嘴里,然后正在吃的时候,马上手就到 掰另外一瓣又要放到嘴里,很快一个橘子吃完了 你问他好吃吗,你说有点甜,然后就过去了,可能他吃橘子是为了解渴,可能他吃橘子是喜欢这个甜味,也有可能吃橘子是,他好吃,嘴里必须要吃个什么东西。
但是什么叫做会吃橘子呢,所以会吃橘子你可以想象一下就是,我们可以感受一下,当你看到一个橘子的时候你会发现,这个橘子怎么长得这么多漂亮,这么的好看,是吧,你能从橘子中感受到,农民伯伯辛苦的劳动,你能感受到这个橘子,来之有多么的不易,你能感受到这个橘子,在你手上是多么的欢喜,你剥开橘子皮,突然闻到了一股清香的橘子的香味,橘子皮的味道好清新呀,好醒神呀,然后开始把皮剥完之后,拿着橘子,开始拿出了剥好的一瓣,慢慢的放在嘴里,当你牙齿咬开橘子皮的那一瞬间,你能感受到橘子的甜味,肆意的在你舌间 在奔跑 在逃窜,在这个感染到你整个舌根舌尖,所有的地方,你在感受那种无比美妙的甜味。
那种甜汁,那种橘子的清香味,太好吃了,太美妙了,然后呢细细的品尝,然后再把下一瓣橘子放在嘴,然后再把下一瓣橘子放在嘴,慢慢的这个橘子吃完之后,你会感受到有一种无比幸福的感觉,就是当你有这种感觉的时候,你才叫会吃橘子对吗,什么叫做《正念的奇迹》,《正念的奇迹》就是,享受我们在做任何事情当下的感觉,你不能为了接下来要休息而去快快的洗碗,你不会为了接下来,我说我吃橘子我是为了嘴里有个东西吃,或者是我要多补充维生素c,我更多的是为了那个目的而去做这件事情,而是你能够全然的觉知道,此时此刻你当下正在做什么,如何把它做好,而且同时能让这件事情赋予自己的意义,这就叫做《正念的奇迹》。
很多人说这个为什么叫做正念呢,因为我们可以想想看,就是你的焦虑是怎么来的,你的忧愁是怎么来的,你的后悔是怎么来的,全都是因为,你在吃饭的时候在想着下面的事,洗碗的时候呢,在想着接下来的事,吃橘子的时候呢,也是为了什么,你没有为自己而活,你都是为了自己的下一个目标而去活,对吧,所以吃饭也是一样呀,吃饭有两种是,囫囵吞枣的赶紧把饭吃完,狼吞虎咽的把饭吃完。
那第二种呢,是可以去感受到食物带来的美味,感受到食物让自己慢慢的变得吃饱了,满足的一个这样的过程,这个叫做会吃饭,所以你会发现,什么是开悟的状态,什么是能够让人幸福的状态,那就是能够感受当下的状态,就是一种幸福就是一种正念的状态,你比如说我们都听过这样的一句话,一个人要上山,你问他上山是为了什么,他说是为了砍柴呀,砍柴呢,砍柴的时候你问他为什么要砍柴呀,回家烧水做饭呀,为什么烧水做饭,是因为我要生存呀,我要赚钱呀,你为什么要赚钱要生存,是因为我要找老婆呀,你为什么找老婆,是因为我要繁衍后代呀,你为什么要繁衍后代,就总是你会发现,这个人他之所以活得不幸福,痛苦的原因是因为,他在干当下手里事情的时候,他总是想到另外一件事情。
所以什么是幸福的状态呢,什么是正念的状态呢,幸福的状态正念的状态就是,当下体验美妙享受的状态,上山就是为了上山,你在上山的时候,心中如果你只想的是砍柴你会发现,山中的美景你还能看见吗,你看不见,你会发现,从来都没有注意到有多少棵树木,你也从来都没有注意到,这个上山的时候有什么好玩的地方,你可能没从来没有注意到,这个山的美景是什么,砍柴的时候也是一样,你砍柴总是想着回家快快的能够烧水做饭,能够吃饭,但是你有没有想过砍柴的时候,其实也有很多美妙的地方呀,同意吗,所以砍柴是为了烧水为了做饭,做饭是为了吃饱了去干活,干活是为了能够找老婆,找老婆是能够娶妻身子,你看我们无数的人都生活在这样的一个状态下。
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