还有更多的事情需要李世民来做，做什么事情呢第一个，李世民深深的知道，打天下跟守江山呀这是完全不一样的，打江山需要的是，武将需要的是谋士，为他运筹帷幄决胜千里，为他行军打仗征服天下，但守江山靠的是谁呢，靠的不再是这些武将，也不是这些谋略而是天下的学士，只有天下的学士，这些儒生才可以帮他治理天下，那这些天下的儒生怎么样能为他所用呢，李世民当他还不是太子的时候，他就已经考虑过这个问题了，他曾经就干了很多的，收服人心的方法，直到他上任皇帝之后他立刻做了一件事，还也在思考他说，这天下的士子到底喜欢什么呢，什么是他最需要的呢，他能满足天下的士子最需要什么呢，请问这天下的士子是喜欢钱还是，喜欢权利还是喜欢地位，李世民想了想发现都不是，这些天下的士子，喜欢尊重和荣耀，于是李世民立刻做了一件事情，他呢修建了一个文学馆，文学馆里面呢要放文学馆十八学士，这十八个学士是圣上亲自钦点，并且认可最高学位的人，这就好像我们现在的十八个院士一样就这个道理。
而且不止如此，不但任命为你十八个学士，并且呢还叫画艺精湛的画师给你画一幅自画像，把你挂在文学馆的墙上，不但如此而且还找文坛大家给你作诗，写一首赞美你的诗句，放在你的相框的旁边，你想想这对于天下的学士而言这是何等的荣耀，如果你这么想没有感觉你换一个角度，假设今天国家的最高领导人对吧，把你的头像挂在了文学馆上，并且呢找人给你写诗放在你的旁边，你告诉我这是什么样的状态，这什么样的荣耀，那简直是祖宗十八代的荣耀对还是不对，所以当发布了这个命令之后，天下学士无不闻风而来，个个都争先恐后的想为这个李世民效力，李世民笑了笑说，我太了解你们天下学士到底想要什么了，对一个饱读圣贤之书的儒生而言，其人生的最高理想不是金钱，不是发多大财不是当多大的官，而是在于一个，有没有一个英雄人物能够赏识他们的才华，接纳他们的思想不但如此，李世民说我不但平日的丰厚的赏赐挺多，而且还经常嘘寒问暖不说，最关键的是当他们去世的时候，我还主动照顾他们的家庭后事，把他们的后事安排妥当，你说这样的一个明君天下学士，哪有不为之效力的呢。
当打造了自己的智囊团之后请问，天下稳定了吗 非也，天下还没有稳定，做什么呢李世民还要做另外一件事情，就是我虽然天下学子为我所用，但是我要想办法识别出，到底谁才是真正的才子，谁才是真正的为我所用的人，李世民立刻做了件事情，他说我是这么用人的，第一个人才一定要考，他沿用了隋朝的科举考试的制度，你们知不知道在隋朝科举考试之前，每一个朝代他们选才用才的方式都不一样，你比如说在汉魏时期吧，当时挑选政府官员，就必须依靠地方官举荐，这就是举贤良，然而这种举荐的方式，从来没有什么标准的选拔的条件，更没有严格的监督，也就是说说你行你就行不行也行，说你不行你就不行行也不行对吧，所以说这种选才的方式呀，实际上考验的不是这个举荐者的才华，而是推荐人的素质，如果这个推荐人别有用心，怀揣私心结党营私，那你还怎么能够指望他为国家，选出最得力的人才呢是不是。
再换句话来说，就算他是忠心耿耿的为国为民，但是他有没有看走眼的时候呢，每个人认人才都是要根据自己的见识而定的，每个人的见识不同，他的想法他的决策就不相同，所以到了魏晋之后，然后选拔人才的方式再一次发生了变化，选拔人才的方式呢，再次发展成了九品官人制法，也就是说九品中正制这样，所有在官场成为世家大族，的所有的大家把它垄断了，也就是说慢慢的他们举荐的这些有才的人呀，都成为了这些大家族的傀儡，那么久而久之你会发现你的政权将会被分割，你的政权将会被这几大家族全部分裂，那请问做皇上的，哪有人愿意会做这样的一件事情呢，没有，所以李世民选择了第三种，那就是除了举荐官以外并且，还要做一件事情那就是科举制，沿用了隋朝的科举制，他在科举制当中并且还做了改良，他发现当年隋朝的科举也有些不如意的地方，你看比如说当时的科举呢，是这个每年冬季11月份开始，春天才结束，于是很多人呀，离京城非常远的地方的人不愿意来，为什么呢，因为这样因为忙碌，结果春天播种种田没法种，所以耽误了种粮食，耽误了种田所以不来。
第二个呢有些太远的人根本就不来就放弃了，是不是耽误家庭的这个正常生活，所以李世民通过这些大臣们的建议做了两件事，第一个考试的地点不再是京城这一个地方，而是多个地方统考，比如说京城一个地方，江南一个地方，北方在设立一个考点，这样子所有的考生在交通不发达的时候，赶到考点是不是就会更加的快更加的容易，这是第一个改变，第二个改变呢，这个李世民说，考试呀不能只能冬天考，到春天结束又怎么样呢，一年四季都可以考对不对，这样子充分的给到考生能够自由的选择，第三个他发现随朝的科举制，选拔的人才太少了，只有一两百人太少了，他说我要扩大扩大到上千人，扩大到更多的人，这样子我觉得才可以选拔出更好的学士，更好的人才，通过这三个改革之后，后来发现唐朝的人确实人才济济，后来才有了贞观之治。
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