异界之地，阳光如洗，土地肥沃得不像话。
陈默曾在某次托梦中，指引信徒在东南坡地开垦，播种一种名为“玉米”的黄金植株。结果让他本人也愣住了：原本地球上就以高产着称的玉米，在这片灵气滋润、植被繁茂的异界居然疯长至2人高，结出的玉米棒比人的脑袋还粗。
而另一种被他引入的“土豆”，则仿佛含有某种“异土因子”，单株产量是地球上的三到五倍。初次收成那天，族人全体围在土丘旁，目睹“神薯”从地下挖出，人人震撼，一位老者甚至激动地当场晕了过去。
一时间，“默神之食”成为信徒间传唱的赞歌。
曾经一度，整个部族依靠狩猎为生，日出而作，日落而归，多少勇士折在了野兽的爪牙下。如今随着“神之农法”的广泛传播，田畴逐步取代了弓箭，放养的野兽替代了陷阱。
陈默不止一次在托梦中教授耕种、灌溉、除虫等初级农艺技术，甚至在一次“灌顶”中直接将“土窖储藏”“晒粮脱水”等关键技术灌入库尔的脑海。
但问题也随之而来。
粮食多了，但储存技术没跟上。没几天，堆积如山的玉米开始发霉，土豆长芽变苦，一批批信徒心疼得直跺脚。
库尔站在图腾柱前，眉头紧锁，望着一车车腐烂的粮食被拖往山后掩埋。他彻夜难眠，终于在第三天清晨，做出决定——派出使者，四处游说。
“去告诉其他部落，默神赐福的子民，永不挨饿。来吧，归顺我们，共建神城！”
这些使者带着粮食样本、干净的水、甚至还有几页用“神符”书写的“神律”，踏上征途。
信仰与饥饿的双重驱动，很快奏效。
三十多个零散部族陆续并入，或靠近迁徙，或将部族青壮派往库尔部修学“神术”。
在一处临河丘陵地带，建筑开始拔地而起。
不是粗陋的单间，而是带有木栅、围墙、通风口的“合居屋”；最中央，是高耸的新图腾柱，库尔亲自监督雕刻，陈默托梦指点，柱身之上不止刻着“默神之眼”，还加入了太阳、禾苗、流水等“庇佑象征”。
四条道路由此放射出去，连接外环的新聚落。
孩童们不再每日背弓，而是进入田亩除草捉虫。老人坐在家门口修补陶罐，妇人以火石烘烤干粮，一种从未在这片大陆上出现过的社会形态，正在孕育。
从空中俯瞰，昔日的异界野林丘原已不复荒凉。一条条宽阔的道路如藤蔓般从中央向四面八方伸展，环绕着那根高耸的新图腾柱——这是“默神神都”的心脏地带。
它不再是一个部落，而是一座雏形初具的城市。
而这一切的开端，源于一个梦。
在“灌顶”能力解锁后，陈默一度尝试向库尔等核心信徒灌输“城市”的概念。但复杂的结构、阶级分工与管理制度，显然超出了原始人的认知极限。
于是，陈默退而求其次，托梦以“神策”之名，授予神都蓝图。
梦境中，神明步于天河，指着浮于半空的幻影图案：“此为神之城，名曰‘默光圣城’。”
库尔一觉醒来，双眼通红，口中念念有词：“默光圣城……默光圣城……”
他披衣出屋，立刻召集部族首脑，绘图、规划、指派建工。
在神策指引下，默光圣城初期规划包括：
1，中央神域：图腾柱所在，供奉默神与诸子神，周围为神职者与巫者聚居地。神殿以环形布局，仿佛象征神环之光。
2，五谷坊市：包括食物储藏区、交换区域、手工艺作坊，陈默托梦引入“以物换物”的公平交换概念，由“信律石板”记录交易标准。
3，传神营地：传神使专属区域，居住、学习与教授“神术”之所，设有“传火塔”——高耸的火焰灯塔，夜间持续点燃象征神明不灭。
4，民居区：划分为十个聚落圈，按迁徙来源划分，保留原有图腾，但统一在“默神信仰”下融合。
5，环护工坊：陈默授意建立用于陶器烧制、水井开凿、仓窖修筑、简易排污等民生工程场所，推动原始技术革新。
在梁音的建议下，陈默开始推行“神职分权”。
以库尔为“第一巫者”，专司神谕解读与宗教仪式；另设“集事者”管理物资、建筑与分发；“执律者”维持秩序、处理纠纷；“传神学子”轮训识字与计算基础。
而每一项任命，皆由“神梦裁定”——即陈默亲自托梦授职，确保权威不可动摇。
默光圣城建立后的第一个夜晚，万户皆点燃由“传神使”分发的打火机——这些地球上的廉价日用品，在异界却如神火在手，点石成金。
所有火光向图腾柱汇聚，最终在夜幕中燃成一圈金红色的光环，映在图腾柱之上的“默神之眼”图腾，宛如睁开——凝望万民。
人群下跪，口中齐声高呼：“默神永在！”
此刻的陈默，站在地球的小阳台上，脑后的神环若隐若现，注视着投影中的光火之城，心中忽然明白：
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