当最后一批江湖豪杰、玄门高人带着或振奋、或思忖、或释然的神情离开京城，朝廷整合江湖、规范玄门的宏大叙事，便以一种润物细无声的方式，开始向帝国的每一个角落渗透。《江湖公约》的抄本被驿站快马送往各州府县乡，张贴于城门、市集、乃至一些参与大会的门派山门之前。“玄门司”与“招贤馆”的牌匾在京城和几个重要州府相继挂起，开始接纳登记与投效。“天下武道院”与“玄术研习所”的筹建工作紧锣密鼓地展开，选址、规划、征召教习的告示引得无数少年与心怀技艺者翘首以盼。
然而，在这场自上而下的秩序重塑浪潮中，一个名字，并非刻意宣扬，却比任何政令、公约都更迅速、更鲜活地传遍了四海八荒——皇后，慕卿九。
她的传奇，早已不止于深宫。
最初，是“神医皇后”的名号。从她以镇国公府大小姐身份初露锋芒，救治疫病，改良军中医药，到入主中宫后力排众议、克服万难建立起惠及天下的“惠民药局”体系。江南水患后防疫得力，边境战后伤兵得以活命，乃至寻常百姓在药局门口免费领到的一碗防疫汤药、一剂平价良方……无数人将她与“救命”、“仁心”紧紧联系在一起。她的画像（当然是民间想象或宫廷画师流传出去的简化版）被不少百姓，尤其是受过药局恩惠的贫苦人家，偷偷供奉起来，与观音菩萨、药王孙思邈并列，祈求健康平安。
接着，是“贤德皇后”的赞誉。她协理朝政，在皇帝远征、国内动荡之际，以女子之身稳定朝局，安抚后宫，智斗外敌（璃国），其胆识与智慧，通过朝臣之口、市井流言，渐渐为人所知。尤其是她处理汴梁药商构陷案、铁腕整顿后宫肃清内奸、以及在玄真观大会上救治苗疆巫医、一番“术无正邪，唯在人心”的言论，更是被传得神乎其神。在士林清流中，她不再仅仅是“后宫之主”，更是一位“有经世之才、济世之心”的奇女子，其颁布的《妇幼保健指南》、鼓励女子学医参政（虽未明说，但惠民药局重用女医已是事实）的举措，也悄然改变着一些人对“女子本分”的狭隘认知。
然后，是与皇帝夜漠尘并肩作战、平定叛乱、为母复仇的“传奇伴侣”形象。落霞关并肩御敌、京城宫变玄术破阵、信州最终决战……这些带着血火与玄奇色彩的故事，经过说书人、戏班子、走方艺人的加工演绎，变得愈发跌宕起伏、可歌可泣。在故事里，帝后不仅是天下至尊，更是心意相通、生死与共的爱侣，是涤荡奸邪、守护山河的英雄。这种结合了权力、爱情、侠义与神秘元素的故事，最是吸引市井小民、江湖儿女，乃至深闺少女。慕卿九的形象，在这些故事里愈发丰满，她不仅是仁医、贤后，更是智勇双全、能与帝王比肩的奇女子。
而最近，玄真观大会后，她的名声又多了一层色彩——“江湖共尊的皇后”。她以仁心化解苗疆巫医危机，以智慧提出合作共赢的江湖整合方略，尤其是“武道院”、“研习所”的设立，为无数江湖子弟指出了一条光明的出路。在许多原本对朝廷心存芥蒂的江湖人心中，这位皇后的形象变得复杂而可亲：她懂医术，能救命；她明事理，不迂腐；她有胸怀，能容“异术”；她更有手段，能将桀骜不驯的江湖力量缓缓引入正轨。不知不觉间，“皇后娘娘”这个称呼，在江湖中带上了一丝敬意，甚至……些许的亲近感。
这些流传于朝野上下的传奇，如同涓涓细流，最终汇聚成河，映照出一个几乎完美、却又真实可感的皇后形象。她不再只是史书上冰冷的一个封号，而是活生生地存在于万千百姓的感念、士人的议论、江湖的传说之中。
这一日，御书房内，夜漠尘正与几位重臣商议北方春耕水利及与西域商路拓展事宜。新任的户部尚书，一位以实干着称的中年官员，在呈报江南新垦药田税收预估时，忍不住感叹道：“陛下，江南诸道新垦药田，去岁试行，今岁已见成效。不仅药局药材来源更为稳定平价，更安置流民数千户，新增税赋亦颇为可观。当地百姓皆感念皇后娘娘恩德，有老农言，‘皇后娘娘赐的不仅是药种，更是活路’。民心所向，实乃社稷之福。”
夜漠尘闻言，眼中泛起一丝柔和的笑意，但未说什么。一旁的老忠勇王夜擎天（虽已致仕，但常被请来议事）捋须笑道：“何止江南。老臣前日收到旧部从西北来信，言道边境军民，如今提及皇后娘娘所改良的金疮药、防疫散，仍是感激不尽，称其‘活人无数’。更有趣的是，连对面璃国的一些部落，都隐约听闻皇后娘娘医术通神，竟有商人暗中高价求购我朝流出边境的‘惠民’成药。赫连诚那小子若知道，怕是要气歪鼻子。” 众人闻言，皆莞尔。
工部尚书也道：“陛下，娘娘提出的官营矿场、织造新法，在蜀中试点，成效卓着。尤其是那新式织机，效率倍增，蜀锦品质更有提升，在西南榷场供不应求。当地官员奏报，百姓称此乃‘皇后机’，感念不已。”
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