新军演练后的第五日，秦怀谷在格物堂挂出了一块新木牌。
牌上只刻四个字：格物致知。
墨家弟子们聚在堂前，看着那牌子，议论纷纷。弦仰头念出声：“格物……致知？这是什么意思？”
墨离站在人群前，眉头微皱。他是墨家嫡传，自幼背诵《墨经》，知晓“故、理、类”的论辩，知晓“三表法”的验证。但这四个字，他没在墨家典籍里见过。
秦怀谷从堂内走出来，手里没拿竹简，只拎着个小木箱。他走到堂前台阶上，把木箱放在地上，打开。里面是些寻常物件：一截秤杆，几个砝码，一块磁石，几根铜丝，还有个小小的水漏。
“今日起，每旬逢五，我在此讲学。”秦怀谷说，“不讲经，不讲史，讲这些。”
他拿起秤杆，横架在支点上。两端空悬，保持平衡。“你们说，为何这杆能平？”
台下有弟子答：“因为两头一样重。”
“若是一头重呢？”
“那就往重的那头沉。”
秦怀谷在轻的那头加了个小砝码。秤杆缓缓倾斜，重的那头沉下去。“对。但为何重了就会沉？是什么力在拉它？”
台下安静了。墨家弟子们面面相觑。秤杆会沉，这是常识，谁问过为什么？
“还有这个。”秦怀谷拿起磁石，又拿起根铁钉。磁石靠近，铁钉被吸过去。“为何磁石能吸铁？为何不能吸铜？为何隔着布还能吸？”
无人能答。
秦怀谷放下磁石，目光扫过台下：“墨家重技，重器，重效。这很好。但我们造连发弩，知道用棘轮推杆，知道调兜绳长度，知道配重比例。可曾问过——为何棘轮这个形状最好？为何兜绳长一寸，石弹就早脱一刻？为何配重加倍，射程只增三成？”
墨离忍不住开口：“这些……都是试出来的。试千百次，便知最佳。”
“试出来的，是‘其然’。”秦怀谷看着他，“我要问的，是‘所以然’。为何这样试能成？背后有什么道理？这道理，能不能用在别处？”
他从木箱底抽出张麻纸，纸上画着条弧线。“这是抛石机的弹道。我们试了无数次，知道这个角度抛最远。但为何是这个角度？若换更重的石弹，角度该变多少？若风从侧来，该如何调整？”
墨离盯着那条弧线。他算过无数数据，调过无数次角度，但从没想过“为何”。
“格物，便是究察事物之理。致知，便是求得真知。”秦怀谷的声音在堂前回荡，“知其然，亦知其所以然。如此，造一弩，可知百弩。造一机，可通万机。”
弦举起手，怯生生问：“先生，那……那学会了‘所以然’，就能造出更好的弩？”
“不止。”秦怀谷说，“或许能造出根本不用弩的利器。或许能明白为何秦钢更韧，为何磁石吸铁，为何水往低处流。明白了这些，天地万物，皆可为器。”
这话太大了。墨家弟子们有些发蒙。他们学艺，是为造出更利的兵、更坚的城、更便的器。可天地万物皆可为器……那是什么境界？
公输岳站在人群后，一直没说话。这时他忽然开口：“院正，您说的这些‘所以然’，墨家先师也曾探求。《墨经》有言：‘力，形之所以奋也。’这不就是在说力的道理？”
“正是。”秦怀谷点头，“墨家先师早已开端。但后世墨者，多只承技艺，少究其理。我们今日，便是要接续先师之路，将技艺与道理贯通。”
他拿起水漏。漏中细沙缓缓流下，在下方积成小堆。“沙漏计时，我们常用。但可曾想过——为何细沙流得匀速？若把沙粒磨得更细，流速变不变？若把漏口做大，又变不变？”
他顿了顿：“格物堂今后，不只画图纸、算数据。要设‘究理所’——专究事物背后的道理。每有所得，记入《格物册》，供所有人参研。”
墨离深吸一口气：“院正，这‘究理’，与墨家‘三表法’有何不同？”
“三表法重验证：有本之者，有原之者，有用之者。”秦怀谷说，“这是极好的法子。但验证之前，需先有‘问’。问得越深，验证才越有价值。格物，便是教会你们如何‘问’。”
他走下台阶，来到弟子们中间。“从今日起，格物堂弟子，每人每日需提一问。不问大小，但要真切。比如：为何火能熔铁？为何木能浮水？为何箭矢飞行时会旋转？”
弦小声说：“这些问题……好像孩童会问。”
“孩童问，是因好奇。我们问，是为求知。”秦怀谷看着他，“弦，你设计桔槔时，可曾问过——为何杠杆一端用力，能撬动另一端重物？若找到这道理，或许能造出比桔槔省力十倍的器械。”
弦怔住了。他真没问过。
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第一次“格物讲学”结束后，墨家弟子们散去时，脚步都有些飘。
墨离没走，留在堂前。他看着那块“格物致知”的木牌，良久，低声问秦怀谷：“先生，您这是要改墨家之道？”
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