王博主一行人的到来，像一块投入古井的石子，激起的涟漪久久未平。接下来的两天，小院并未迎来预想中门庭若市的景象，但一种缓慢而坚实的变化，正在悄然发生。
通过短视频平台找来的人不再是零星的一两个，而是几乎每天都有。有时是一对寻求独特旅行纪念品的情侣，有时是几个对传统文化充满好奇的大学生，有时甚至是像王博主那样小有影响力的本地探店达人。他们循着网络上的坐标，像朝圣者般找到这个隐秘的角落，带着惊叹而来，捧着陶器满意而归。
我逐渐适应了这种新的节奏。上午依然是雷打不动的干活时间，我继续跟着买买提大叔学习和泥、搬坯、做些力所能及的辅助工作。汗水流过脸颊，滴落在干燥的泥土上，迅速消失不见，却让我感到一种前所未有的踏实。我的手掌开始磨出水泡，水泡破了，又长出薄薄的茧子，触摸陶土时，似乎能感受到更多细微的纹理和湿度变化。买买提大叔话不多，但会在我动作不得要领时，默默示范，或者用他粗糙的手掌纠正我的姿势。一种无言的默契，在汗水和泥土间建立起来。
下午，则成了我主要的“工作时间”。我更加系统地拍摄视频和照片。我不再满足于记录流程，开始尝试更有深度的内容。我请大叔一边干活，一边用维语讲述某个纹样的古老传说，或者某道工序里祖辈传下来的诀窍，然后我再配上字幕和简单的解说。我发现，当观众不仅看到“是什么”，更能理解“为什么”时，那种共鸣是截然不同的。一条关于“陶器底部为什么有个小孔”的科普小视频，竟然获得了比之前所有视频都多的讨论和转发。
我也开始认真经营那个名为“寻迹喀什-陆”的账号。回复评论和私信占用了我大量时间，但我乐此不疲。每一个真诚的询问，我都耐心解答；每一个提出的建议，我都认真思考。我甚至建立了一个简单的相册，将目前做好的、待售的陶器编号、拍照、标明尺寸和暂定价格（遵循我和大叔商定的“公道”原则），方便有意向的顾客查看。这一切，都是用我那部时好时坏、需要时刻接着充电宝的手机完成的。
物质生活依然清苦。五十块一晚的大通铺我依旧住着，但心态已截然不同。过去是麻木的忍受，现在则把它当作一个必要的、低成本的后方基地。每天傍晚，我会把当天卖陶器分到的钱（大叔坚持每次卖出都分我一部分，从最初的象征性到后来固定的三分之一，他说这是我应得的），仔细地藏好在铺位下。这笔钱，我计划着，首先要换一部好点的、拍照清晰的二手手机，这是最重要的生产工具；然后，或许可以租一个更稳定、哪怕更小的地方，总不能一直赖在大叔的炕上。
日子仿佛沿着一条充满希望的轨道平稳滑行。直到那个下午，一个不速之客的到来，像一道闪电，劈开了这种忙碌而平静的表象。
那是一个阳光格外炽烈的午后，我正蹲在院子里，对着一个刚阴干的白坯，尝试着拍摄一段展示其细腻质感的特写镜头。一个身影突然挡住了我面前的光线。
我下意识地抬起头，逆着光，看到一个高挑挺拔的轮廓。来人是个年轻的维吾尔族姑娘，穿着简约的白色棉麻衬衫和卡其色长裤，与古城里常见的绚丽艾德莱斯绸衣裙风格迥异。她背着一个看起来价格不菲的相机包，麦色的皮肤，鼻梁高挺，眉眼深邃得像帕米尔高原的湖泊，但此刻那双漂亮的眼睛里，却毫不掩饰地闪烁着审视、甚至可以说是……敌意。
她的目光锐利地扫过我手里的手机，又扫过院子里堆放的陶器和半成品，最后落在我脸上，用流利但带着明显冷意的普通话开口，声音清脆，却像带着冰碴子：
“你就是那个在网上发视频的人？”
我愣了一下，站起身，拍了拍手上的灰。“是我，请问你是？”
她没有回答我的问题，而是像连珠炮一样继续发问，语气咄咄逼人：“谁允许你在这里拍视频的？谁允许你把这些东西发到网上的？你经过买买提大叔的同意了吗？你知不知道你这样做，很可能打扰他的生活，甚至……消费我们的文化？”
一连串的质问，砸得我有点发懵。尤其是最后那句“消费我们的文化”，像一根针，精准地刺在了我内心深处自己都尚未完全理清的那丝疑虑上。几天前买买提大叔关于“陶器有魂”的那番话，再次在我耳边响起，让我的脸瞬间有些发烫。
“我……”我张了张嘴，想解释我和大叔之间的默契，想说明我的初衷是帮助，但面对她那双仿佛能看透一切的眼睛，我那些准备好的说辞突然显得苍白无力。
我们的动静惊动了屋里正在午休的买买提大叔。他走出来，看到站在院中的姑娘，昏昏欲睡的眼睛一下子亮了起来，脸上露出了惊喜的笑容，用维语叫了一个名字，听起来像是“阿娜尔古丽”。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢我在新疆烧国礼请大家收藏：(m.zuiaixs.net)我在新疆烧国礼醉爱小说网更新速度全网最快。