弟子：那就是说它有时候它那个频率，就是我们讲频率要慢嘛，但是它动起来的时候，那种频率还是挺快的。
圆觉师父：你不用管它，你只是打瞌睡就可以了，当你的打瞌睡进入稳定状态之后，它自动会消失的。因为你离开那个交界面了，这种状态就不存在了。因为心物是一体的，你的思维才是最关键的，你才是最关键的。
弟子：是的，我也可以不让他动，但是我又觉得有点作意一样的。
圆觉师父：他与你有什么关系？你是最关键的。整个实证过程，实际上是培养正知正见的一个过程，能明白吧？
弟子：是的。师父，这是一个问题。还有一个问题，就是您之前在课程里面经常提到的，但自无心于万物，何妨万物常围绕。就是这个问题，我一直在内心也在思考这个问题。既然是心地法门，我们应该直接就在这个上面着手，就是我们走这一步，其实我也明白好像是让思维有一个平台，让潜意识有一个平台。但是我又觉得我平常其实我也可以看见念头的，就是不跟着他跑。
圆觉师父：一定要了解一点，跟着它跑是错的，不跟着它跑也是错的。古人所讲的：能够放的下，担的起。对于我们来说就是但自无心于万物，何妨万物常围绕。它是一种功夫，不是一种观念。所以你不用去这样，现在的功夫没到的时候，你专门去做，没必要的。你只听到左耳朵进右耳朵出就可以了。你所需要做的就是实证，实证到了自然就解决了。能明白吗？
弟子：明白。但是我们以前了解的好像说，不随念头去动，一般都这样，不随这种思绪去动。
圆觉师父：随是错的，不随也是错的。这两个全部都是错的。因为他们都有一个共同的东西都是运作，凡是所有运作都是错误的，能明白吗？
弟子：是的，有道理。好的，明白。这是一种功夫的层次。
圆觉师父：对，就一步一步去实证就行，不用管这些东西，因为有的东西是功夫的问题，境界的问题。对于这些东西，你只需要左耳朵进右耳朵出就行。能明白吗？
弟子：明白了，老师，还有一个问题，是这样的，就是以前呢，我也修过一段时间数呼吸，就是这个般若波罗（安那般那），那种呼吸法，然后就是感觉各方面都还挺不错的，但是我就是不知道，就是我们有学长讲过，他会因为气机的堵塞，会引起身体的不适。其实在这方面的话，我还会有一些疑问。因为一直也在说这个事情，就是我们之前修的这个观呼吸或数呼吸的法门，如果自己随便修的话会导致各种情况发生。
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