这时候你用什么？柔软心嘛。然后你学过理论你知道这属于，这种现象都属于条件生成，条件生成的东西都是假的空的。所以你可以用那种无我的观嘛，你用无我的观法。这时候你用这种柔软心，用无我的观法去观，让它马上就减轻一点，减轻一点，你会在这个地方体验到。如果你用对抗的心它会马上加重，如果你用那种柔软心用那种无我的观法，它会一下子减轻，于是在这个地方你在用心上会调整它，这样你会在这个地方掌握了开始怎么用心。
当你能够逐渐的、持续的能够使自己住于柔软心，能够很好的用这种无我、空这种观法。当你能稳定的使用的时候，这个疼痛在它最疼的时候它就一下子没有了，最疼的时候它一下子彻底就消失了，你的腿一下子会变得非常美好，你高兴不得了。为什么？因为它本来就有那方面的，它本来就有这方面，只是说你因为会用心，你的心从这里跑到这里，体验这边了嘛，因为心物是一体嘛，心物是一体的。
当你的心是执着心非常强的时候，它只能体验物质的这一方面，执着心对应的一方面。当你的心处于这种柔软心比较重的时候，它就体验到这一方面了，所以它就一下子不疼。所以腿疼这个东西你要了解就是，你如果会观的话它会一下子不疼的，一下子不疼彻底解决的，一瞬间就彻底解决。
你不会观的时候你拼命的在这里练腿，练腿呀，你听别人说我忍呐忍呐，忍到最后一定会把它这一关过去了。你可以试一下，你一直用忍的话你可以试一下，你这一关能过不能过？你最终会出现严重的风湿、腿肿这些，从功能性变成器质性，用医学的话讲功能性就是你这种能感觉到这些东西，器质性就变成这个腿变的粗大，形态上都发生变化肿疼，好多人练腿练废了就是因为这个原因。因为用心的问题，不了解理论上的东西就一直就死对抗一直在表面上用功。
看起来你也在实证，我在努力实证啊，努力练腿呀，你那个与修行没任何关系的，你全部是练执着心的。你表面看着非常精进，其实你是在精进的练执着心，与修行没有一丝一毫关系的，而当你学会用心的时候这才叫修行。你修行的东西是修什么的？在刚入门的时候他去练怎么用心的问题，当你证入如来藏之后，从如来藏的角度看的时候，连用心都不存在的，但你现在还必须先从怎么用心去认识的，所以我们在这里要了解。
这是从心力的角度去谈，另一个从思维功能选择性思维，那么身体是物质，物质建立在什么？选择性思维基础上，所以身体方面的这些变化都是选择性思维它的形成。你比如说身体方面，你会体验到这个腿疼，一直在疼一直在疼，于是从选择性思维的角度你开始认识，上面是从心力的角度认识，我们可以从不同角度认识的，从不同角度去解决问题的。
然后你从选择性思维角度认识，它现在一直疼一直疼这是什么？这叫相续性思维，相续性思维。于是你从这个角度你会认识，哦相续性思维它会一直疼一直疼，建立基础是什么？是选择性思维。如果我现在破选择性思维，那它不就不疼了嘛，那当然了。所以你怎么样？致力于解决选择性思维，当你把选择性思维破掉之后，这个腿疼就完全消失。那么在这种情况下你并没有解决物质，你没从物质方面实证，但是它为什么消失了？因为心物是一体的。你现在的疼痛它是相续性思维，这个身体它有非相续性思维的一面的，非相续性思维的一面它是一定不会疼的它会消失的。所以你就怎么样？解决选择性思维，于是他就一下消失了。
那么很显然，这两个方面的实证是我们既可以从物质方面实证，也可以从思维方面实证，无论从任何一方面实证，那么另一方都会同步的达到那个层次，因为心物是一体的同步到那个层次。这是我们在认识身体它的一个生成基础的时候，我们可以从不同的角度去认识问题，然后从不同的角度去解决问题。也就是解决这个身体的方法非常多，有很多方法的，我们可以从不同的角度去认识和解决它，但是这些方法有一个共同的点，就是什么？
你必须认识它才可以解决它，如果你对它什么都不了解，你解决什么？就像现在人，军事家去打仗一样，过去人讲的知己知彼百战不殆的。人家知己知彼百战不殆的，你对自己不了解，对敌人也不了解，你是完全按照感觉走的，你肯定打败仗嘛。所以你去实证，实证一次没入定，实证一次没入定，天天实证天天不入定，你非常精进你再精进都入不了定，什么原因？这就需要查找原因了，知己知彼百战不殆，你就需要知道他，也需要知道你自己这样才可以，这是从生成基础这个角度讲。
从生成过程，涉及到身体它的生成过程。身体生成过程你可以按照阶段性去认识，阶段性认识这个身体，这个阶段性，这个阶段它是相续性思维的，从相续性思维过来的。因为大家在这个阶段，那就按这个身体去了解，相续性思维，相续性思维它有高低层次的，高低层次。你现在处于是一个什么？人间。人间在中间嘛，比你高有天人，比你低叫什么？鬼道的嘛，比你低嘛。所以你这个身体可以从高级状态来，也可以从低级状态来，从这两个状态都可以的，来自这两个状态，那么来自这两个状态，他都会经历我们平常所讲的一个中阴身，这中阴身其实大多数情况下指的是从下面的，因为下面才叫正而八经阴嘛，上面其实是阳的。
但是从广义上你去理解的时候，你知道它中间有个过渡的过程，有个过渡的过程。
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