其次是沉溺于虚无缥缈的鬼神之力。有善于逢迎的佞臣窥知孟昶内心深处的恐惧与无助，便投其所好，进言说成都城外的王仙祠极其灵验，曾有仙人显圣，若能虔诚祭祀，必可得神明庇佑，施展仙法，击退汉军。这荒唐无比的提议，竟让惊慌失措、六神无主的孟昶如获至宝，深信不疑。他完全不顾国库早已空虚、前线将士粮饷不继的残酷现实，耗费巨资，大张旗鼓地摆开全副銮驾，前往王仙祠举行盛大祭典。一时间，成都城外旌旗招展，香烟缭绕，祭祀的牺牲堆积如山，诵经祷告之声不绝于耳。孟昶跪拜在神像前，无比虔诚地祈求着虚无缥缈的“神迹”降临。与此同时，他还下令在成都城内大办法事，要求僧道日夜不停地为国运祈福。这种劳民伤财、荒诞不经的举动，不仅浪费了最后一点宝贵的战略资源和准备时间，更让本就惶惶不安的民心，增添了几分彻底的失望与绝望。
最后是试图以钱财维系摇摇欲坠的统治。为了暂时稳定愈发浮动的人心和已然出现不稳迹象的禁军队伍，孟昶在王昭远的建议下，不是从根本上去整肃武备、革除政治弊病、凝聚人心，而是采取了最简单也最愚蠢的方式——滥施赏赐。他下令打开宫中本已不甚充盈的府库，将大量的金银、绢帛、珠宝，像泼水一般赏赐给禁军将士和朝中大臣，企图用丰厚的物质奖赏来收买岌岌可危的忠诚。然而，这种饮鸩止渴的做法，不仅迅速掏空了本就不足的国库储备，为后续的战争潜力带来了毁灭性打击，更在军队和官僚体系中助长了骄奢淫逸之风和贪婪索求之心，对于提升实际的战斗力毫无益处，反而像毒药一般，加速了整个统治机体从内部开始的腐败和崩溃。
朝廷高层的混乱、皇帝的昏聩以及那些亡国之兆的决策，如同污浊的源头，其毒害很快便蔓延至成都的街头巷尾，渗透进寻常百姓家的灶台与餐桌。
恐慌首先体现在物价的飞涨上。米店门前早早排起了长龙，米价却一日三涨，仍然有价无市。盐、布、油等生活必需品的价格也随之飙升。人们疯狂地抢购、囤积一切可能囤积的物资，仿佛末日将至。那些家中略有积蓄的富户和官宦人家，则开始暗中收拾细软，联系车马，寻找各种门路，准备一旦风声更紧，便逃离这座危城。
茶楼酒肆，这本是成都最富生气的地方，如今却弥漫着一种诡异的氛围。人们依旧聚在一起，但交谈的声音压得极低，眼神中充满了警惕与不安。
“听说了吗？东边的州府，几乎没怎么打，就……就都降了！”
“可不是嘛！都说是那曹彬……带的兵规矩极严，不抢不杀，还开仓放粮呢！”
“唉，这仗还怎么打？上头那位，听说不去调兵遣将，反倒整天求神拜佛，这能顶什么用？”
“小声点！你不要命了？小心隔墙有耳！”
“怕什么？这日子，眼看就要过不下去了，还有什么好怕的？只盼着……能早点安生下来吧……”
一种悲观、失望、乃至对现有统治彻底厌倦的情绪，在底层民众、小商小贩乃至部分郁郁不得志的中下级官吏和士子中间，如同暗流般悄然滋生、蔓延。对于他们而言，皇帝的宝座上坐的是姓孟还是姓刘（汉），或许并不那么重要，重要的是谁能结束这战乱频仍、赋税沉重的日子，带来真正的太平与秩序。
甚至，在一些不为人知的角落，秘密的联络已经开始。某些对后蜀统治深感绝望的地方士绅、或是因受排挤而对朝廷心怀不满的失意官员，开始通过各种隐秘的渠道，小心翼翼地向东边传递信息，试探着与那位声名鹊起的“曹太保”取得联系，为自己，也为家族，在这即将到来的大变局中，寻找一条可能的出路。
夜幕降临，成都城在秋寒中瑟缩。宫城之内，或许依旧灯火通明，孟昶仍在用酒精和声色麻痹着自己惊惧的灵魂，期盼着永远也不会降临的“神迹”。而宫城之外，这座千年古城在恐慌与期待的复杂情绪中默默等待着，等待着一股不可抗拒的历史洪流，来决定它最终的命运。亡国的丧钟，其实早已在人们心中，一声声，沉重地敲响。
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