【展示吧】
【用你们的理解，拯救这个文明】
【这是实践题】
华夏九人互相看了看。
嬴政第一个行动。
他走到文明议会大厅，看着正在争吵的两个派系——一个追求“几何之美”，一个追求“混沌之美”。
“吵什么？”
“朕说，都要。”
他下令：建立两个艺术区，一个几何区，一个混沌区。
中间建一条“融合长廊”，展示两种美如何相互转化。
“但必须用统一的度量衡——朕的标准。”
议会愣住，然后……接受了。
因为争吵太久，他们累了。有个强势的第三方来定标准，反而轻松。
孔子接着上。
他在两个艺术区开设学院。
教几何派：“过犹不及”——太追求规整，失了生气。
教混沌派：“文质彬彬”——形式与内容要兼备。
两边学生互相交流，慢慢理解了对方的“美”。
老子更直接。
他骑牛在两个艺术区之间溜达，嘴里念叨：
“天下皆知美之为美，斯恶已。”
“皆知善之为善，斯不善已。”
意思是：天下都知道美是美，丑的观念就产生了；都知道善是善，不善的观念就产生了。
艺术家们听了，恍然大悟。
原来他们追求“绝对美”，反而创造了“绝对丑”的概念。
放下执着，美自然显现。
墨子开始造“兼爱之桥”——不是实体桥，是能让两个派系艺术家合作创作的虚拟空间。
孙武和诸葛亮制定“艺术战争游戏”——让双方用艺术作品“对战”，但规则是谁的作品能让对方感动，谁赢。
结果，打着打着，变成了互相欣赏。
扁鹊给整个文明“号脉”，诊断出“审美焦虑症”，开了药方：每天必须看三件“不完美但真诚”的作品。
王阳明教他们“心即理”——你的心觉得美，就是美。不必求别人认可。
最后，李白。
他举办了一场“醉酒诗画大赛”。
要求：一边喝酒一边创作，作品必须让对手派系的人看懂。
结果，几何派画出了有生命的曲线，混沌派写出了有结构的诗。
两个派系的领袖，在醉醺醺中握手言和。
“原来……”几何派领袖说，“你的混沌里，有我没看到的秩序。”
“你的几何里，”混沌派领袖说，“有我没想到的自由。”
文明危机，解除。
九个光团再次出现。
【很好】
【但还不够】
【我们需要看……极限测试】
场景再变。
这次是一个“即将热寂的宇宙模型”——时间加速千亿倍，模拟宇宙走向终结。
【在这个背景下】
【展示你们文明的终极价值】
【如果一切都将消亡】
【文明的意义何在？】
这个问题，让所有人沉默。
连老子都皱了皱眉。
这时，嬴政突然笑了。
他走到模拟宇宙的边缘，看着星辰一个个熄灭。
“朕建长城时，就知道长城终会倒。”
“朕统六国时，就知道帝国终会亡。”
“但朕还是建了，统了。”
“为何？”
他转身，看向九个光团：
“因为意义不在永恒。”
“在当下。”
“在‘做’这件事本身。”
孔子点头：
“君子疾没世而名不称焉。”
“但名不是目的，是‘称’——是有人记得你做过的好事。”
“哪怕记得的人……最终也会消亡。”
老子接着说：
“天地尚不能久，而况于人乎？”
“故从事于道者，同于道。”
“同于道者，道亦乐得之。”
意思是：天地都不能长久，何况人呢？所以追求道的人，就与道同在。与道同在的人，道也乐于得到他。
墨子说：
“纵宇宙热寂，兼爱之光，曾照亮过黑暗。”
“这照亮的过程，就是意义。”
孙武：
“战必胜，哪怕胜利本身终将被遗忘。”
诸葛亮：
“谋事在人，成事在天。但谋的过程，就是人的价值。”
扁鹊：
“救一人，哪怕此人终将死。”
“但救的那一刻，生命被尊重了。”
王阳明：
“此心光明，亦复何言。”
“心亮过，就够了。”
最后，李白。
他对着逐渐黑暗的模拟宇宙，举起酒葫芦。
“将进酒，杯莫停。”
“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”
他开始唱歌。
唱《将进酒》。
声音在死寂的宇宙中回荡。
每唱一句，就有一颗熄灭的星，重新亮一下。
虽然只是短暂的一下。
但够了。
因为那一瞬间的光，是真的。
九个光团，彻底安静了。
良久。
一个光团发出波动：
【我们观察过三百万个文明】
【大多数在面临终极消亡时，选择疯狂、绝望、或自我欺骗】
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