不是微弱的光，是璀璨的光芒。
接着是“美”、“善”、“真”……
所有概念，重新明亮起来。
而且，它们开始……融合。
不是消失，是融合成一个更宏大的概念：
“存在本身”
这个概念对着王阳明躬身：
“谢谢。”
“我们明白了。”
“怀疑存在的我们，正是存在最有力的证明。”
“就像黑暗，正是光明的证明。”
“没有黑暗，何来光明？”
“没有不存在，何来存在？”
王阳明点头：“善。”
离开概念空间前，他留下一句话：
“心外无物。”
“心即理。”
“知行合一。”
“此心光明，亦复何言？”
三站归来。
所有陷入存在危机的文明，都恢复了。
不仅如此，他们还进化了：
机械文明不再追求绝对逻辑，开始发展“直觉算法”。
植物文明不再只生长，开始有意识地“选择”生长方向。
概念文明不再抽象，开始尝试“具象化”——他们创造了一个小小的、真实的世界，作为自己存在的锚点。
而王阳明，成了全宇宙的“心灵导师”。
但他拒绝了所有头衔。
只开了一间小小的“心学讲堂”。
第一课，来了三千个文明的学生。
王阳明问：“你们为何来？”
学生们答：“为了不迷茫！”“为了找到意义！”“为了知道我是谁！”
王阳明摇头。
“你们已经知道了。”
“啊？”
“那个在问‘我是谁’的，就是‘我’。”
“那个在迷茫的，就是‘不迷茫’的起点。”
“那个在寻找意义的，已经找到了——寻找本身，就是意义。”
学生们懵了。
一个硅基学生晶体闪烁：“这不合理！”
“心本来就不合理。”王阳明说，“心在理之先。”
“那怎么‘修心’？”
“事上练。”王阳明答，“该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，该学习时学习。”
“就这么简单？”
“就这么简单。”王阳明微笑，“但简单，不等于容易。”
“你们试试，吃饭时不想别的，只想吃饭。”
“睡觉时不想别的，只想睡觉。”
“能做到的，举手。”
全场，没有一只手举起。
连机械生命都没有——它们的处理器会同时运行多个线程。
王阳明笑了：
“看，这就是修心的开始。”
“知道做不到，就是知的开始。”
“然后去做。”
“做不到，再试。”
“这就是‘知行合一’。”
“知是行之始，行是知之成。”
学生们似懂非懂。
但下课后，他们尝试了。
吃饭时真的只吃饭。
睡觉时真的只睡觉。
虽然大多数失败了，但偶尔成功的瞬间——
他们感受到了某种……从未有过的宁静。
那种感觉，比学了一万本书都踏实。
于是，“事上练”成了宇宙新潮流。
各文明都开始推广：
机械文明设定了“单线程专注时间”。
植物文明每天“专心光合作用”一小时。
概念文明……他们开始学习“具象化爱好”，比如养花、钓鱼、做手工。
虽然养的花是概念花，钓的鱼是抽象鱼，做的手工没人看得懂。
但他们开心。
因为“在做”。
在做中，感受到了存在。
而王阳明，继续讲课。
讲“致良知”，讲“心即理”，讲“万物一体”。
慢慢地，听他课的人越来越多。
不只是学生，还有很多文明的领袖、科学家、艺术家。
他们发现，心学不仅能解决存在危机，还能——
提升科研灵感率（心静了，灵感自然来）。
改善艺术创作（心明了，美自然现）。
甚至促进文明和谐（心通了，战争自然少）。
于是，心学被列为“宇宙必修通识课”。
王阳明为此编了一本教材，叫《传习录（宇宙增补版）》。
序言只有一句话：
“此心光明，宇宙亦然。”
意思是：如果你的心是光明的，那么你看整个宇宙也是光明的。
这本书，卖了万亿册。
成了宇宙历史上最畅销的书。
没有之一。
而王阳明，依然在那间小讲堂里。
每天讲课，每天“事上练”。
有学生问他：“先生，您的理想是什么？”
他想了想，答：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“不过如此。”
学生又问：“那……您做到了吗？”
王阳明笑了：
“心在，就在做。”
“做不完，就继续做。”
“如此而已。”
星空下，小讲堂的灯还亮着。
里面传来温和的讲课声：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”
“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“记住这四句。”
“够你们用……一辈子。”
学生们认真记笔记。
有的用笔，有的用晶体记录，有的用光波存储。
但都在记。
因为知道——
这可能是他们此生。
听过最重要的话。
关于如何……
好好地。
存在。
好好地。
活着。
哪怕在浩瀚宇宙中。
渺小如尘。
但心在。
光就在。
存在。
就有意义。
这，就是王阳明。
留给宇宙的。
最温柔的。
肯定。
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