苏砚微刚将西域丝路的 “抗风沙瓷具配方” 归档,《万国画卷》上的 “雪域佛国互贸分栈” 标记就突然泛起 “青白与冰蓝交织的光”—— 界域核心在民生共鸣殿中轻颤,投射出 “雪域乱象” 的虚影:分栈的抗寒瓷具被堆在雪地无人领、佛国僧侣围着分栈诵经抗议、牧民抱着冻裂的旧瓷碗在转经阁外下跪。风澈用魂色术探查时,魂力捕捉到 “信仰冲突的痕迹”:“是佛国‘戒律院首座巴图’(大喇嘛的师弟,主张‘宗教纯粹化’)联合‘萧承佑的残余亲信’搞的鬼!他们垄断了雪域的‘寒玉矿支流’(升级抗寒瓷具的核心原料),还散布‘中原互贸瓷具无佛纹,是对佛祖不敬’的谣言,逼僧侣阻止牧民领瓷具,想让‘宗教民生共融’因‘信仰冲突’夭折!”
几乎同时,两重监国期急讯砸向太子党:一是佛国大喇嘛的密信送达,信中字迹急切 ——“巴图扣下寒玉矿,说‘抗寒瓷具需经戒律院‘诵经开光’才准分发,否则会触怒山神’,开光费要牧民‘交十斤酥油’,牧民根本负担不起;部分年轻僧侣被巴图蛊惑,已开始围堵分栈,不让中原匠人入内”;二是宗室残余 “萧福的旧部”(未被清算的管家李忠),暗中给巴图提供 “中原抗寒瓷具的‘无佛纹’照片”,还在朝堂散布 “太子监国不尊宗教,强行推互贸,恐引发雪域民变” 的谣言,甚至伪造 “牧民联名信”,请求皇帝 “让宗室‘宗教事务专员’赴雪域调解,收回太子党对佛国的调度权”—— 经核查,信中牧民签名多是李忠伪造,真牧民早已被巴图威胁。
更关键的是,太子萧璟明监国后推行的 “多界民生共融” 计划,雪域佛国是 “宗教民生结合” 的核心试点,若分栈乱象不解决,不仅 “信仰与民生平衡” 的承诺落空,还会让周边宗教国家质疑中原的 “文化尊重”,动摇监国的跨地域权威。苏砚微攥着核心稳定密钥,清晰预判局势:“是巴图借信仰搞垄断,李忠在背后煽风,想让太子‘宗教民生试点失利’,证明‘监国只会搞贸易,不会融信仰’!寒玉矿支流是关键,没它升级不了抗寒瓷具,分栈开不了,牧民过不了冬,整个雪域民生链都会断!”
众人紧急议定分工:苏砚微带风澈(辨信仰幻境、探寒玉矿脉)、玛雅伊察(研发 “宗教款抗寒瓷具”、改良原料配方)入副本,利用界域核心的 “信仰共鸣之力” 化解冲突;萧璟渊留现实,一边调漠北边军驻守雪域边界,防止宗室残余煽动牧民越界,一边联合二皇子萧璟瑜(分管宗教事务司),核查 “联名信伪造”(比对牧民真容);太子萧璟明则做出 “亲赴雪域现实佛国” 的决定 —— 他说 “信仰需尊重,民生需落地,我若不去当面释疑,宗教与民生的结解不开,监国也无意义”,此决定虽遭李忠等人反对,却因 “太子尊重信仰、心系牧民” 赢得满朝文武与宗教界人士的支持;沧澜则带鲛族子弟赴雪域现实绿洲,协助分栈挖 “暖泉储水窖”(鲛族懂低温储水技术),解决分栈冬季用水问题。
界域门开启时,苏砚微分明看见巴图的手下正往分栈的抗寒瓷具上泼 “冰水”(冻裂瓷具釉面),寒玉矿支流的矿洞口插着 “戒律院专属” 的佛旗,旗旁堆着未开光的抗寒瓷具,僧侣们正围着瓷具诵经,不让牧民靠近。
穿过界域门,众人落在雪域互贸分栈前 —— 副本危机比预想更棘手:分栈外的雪地堆着数百只冻裂的抗寒瓷具,巴图站在转经阁前,手持 “戒律院令牌” 对牧民喊:“这些中原瓷具没有佛祖加持,用了会让雪域遭雪灾!要想领瓷具,就得交酥油开光,这是对佛祖的敬畏!” 年轻僧侣们举着经幡,挡住牧民通往分栈的路;寒玉矿支流的矿洞口被 “佛纹石墙” 封锁(巴图用寒玉矿雕刻佛纹,说 “矿脉是神山一部分,非戒律院许可禁采”),矿洞旁的李忠亲信正给巴图递 “中原瓷具的缺陷清单”(故意夸大瓷具冻裂问题)。
风澈立刻展开 “天空魂色帆布”,帆布上浮现出 “信仰幻境的真相”:“巴图用‘寒玉矿的魂力’造了‘伪信仰幻境’,让僧侣看到‘无佛纹瓷具引发雪灾’的假画面 —— 核心的‘信仰共鸣之力’能破幻境,但得先在瓷具上融入‘真佛纹’,让信仰与民生结合!”
苏砚微当即让玛雅伊察调整抗寒瓷具配方 —— 在 “暖玉矿 + 寒玉矿” 基础上,加入 “佛国的酥油灰”,烧制时用 “空桑族魂色术” 在瓷具外壁刻 “迷你转经轮佛纹”(既不影响使用,又符合信仰)。第一只 “宗教款抗寒瓷具” 出炉时,泛着淡青白光,佛纹遇热微亮,牧民们眼睛一亮:“这瓷具有佛纹!是佛祖认可的!”
大喇嘛的副本化身(因被巴图软禁,只能以魂力投影现身)突然出现在转经阁顶,对僧侣们喊道:“佛祖教导我们‘普渡众生’,不是借信仰谋私利!巴图扣矿脉、收开光费,是对佛祖的背叛!中原瓷具融入佛纹,既抗寒又敬佛,这才是真正的‘宗教民生共融’!”
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