苏砚微刚将西域丝路的 “抗风沙瓷具配方” 归档，《万国画卷》上的 “雪域佛国互贸分栈” 标记就突然泛起 “青白与冰蓝交织的光”—— 界域核心在民生共鸣殿中轻颤，投射出 “雪域乱象” 的虚影：分栈的抗寒瓷具被堆在雪地无人领、佛国僧侣围着分栈诵经抗议、牧民抱着冻裂的旧瓷碗在转经阁外下跪。风澈用魂色术探查时，魂力捕捉到 “信仰冲突的痕迹”：“是佛国‘戒律院首座巴图’（大喇嘛的师弟，主张‘宗教纯粹化’）联合‘萧承佑的残余亲信’搞的鬼！他们垄断了雪域的‘寒玉矿支流’（升级抗寒瓷具的核心原料），还散布‘中原互贸瓷具无佛纹，是对佛祖不敬’的谣言，逼僧侣阻止牧民领瓷具，想让‘宗教民生共融’因‘信仰冲突’夭折！”
几乎同时，两重监国期急讯砸向太子党：一是佛国大喇嘛的密信送达，信中字迹急切 ——“巴图扣下寒玉矿，说‘抗寒瓷具需经戒律院‘诵经开光’才准分发，否则会触怒山神’，开光费要牧民‘交十斤酥油’，牧民根本负担不起；部分年轻僧侣被巴图蛊惑，已开始围堵分栈，不让中原匠人入内”；二是宗室残余 “萧福的旧部”（未被清算的管家李忠），暗中给巴图提供 “中原抗寒瓷具的‘无佛纹’照片”，还在朝堂散布 “太子监国不尊宗教，强行推互贸，恐引发雪域民变” 的谣言，甚至伪造 “牧民联名信”，请求皇帝 “让宗室‘宗教事务专员’赴雪域调解，收回太子党对佛国的调度权”—— 经核查，信中牧民签名多是李忠伪造，真牧民早已被巴图威胁。
更关键的是，太子萧璟明监国后推行的 “多界民生共融” 计划，雪域佛国是 “宗教民生结合” 的核心试点，若分栈乱象不解决，不仅 “信仰与民生平衡” 的承诺落空，还会让周边宗教国家质疑中原的 “文化尊重”，动摇监国的跨地域权威。苏砚微攥着核心稳定密钥，清晰预判局势：“是巴图借信仰搞垄断，李忠在背后煽风，想让太子‘宗教民生试点失利’，证明‘监国只会搞贸易，不会融信仰’！寒玉矿支流是关键，没它升级不了抗寒瓷具，分栈开不了，牧民过不了冬，整个雪域民生链都会断！”
众人紧急议定分工：苏砚微带风澈（辨信仰幻境、探寒玉矿脉）、玛雅伊察（研发 “宗教款抗寒瓷具”、改良原料配方）入副本，利用界域核心的 “信仰共鸣之力” 化解冲突；萧璟渊留现实，一边调漠北边军驻守雪域边界，防止宗室残余煽动牧民越界，一边联合二皇子萧璟瑜（分管宗教事务司），核查 “联名信伪造”（比对牧民真容）；太子萧璟明则做出 “亲赴雪域现实佛国” 的决定 —— 他说 “信仰需尊重，民生需落地，我若不去当面释疑，宗教与民生的结解不开，监国也无意义”，此决定虽遭李忠等人反对，却因 “太子尊重信仰、心系牧民” 赢得满朝文武与宗教界人士的支持；沧澜则带鲛族子弟赴雪域现实绿洲，协助分栈挖 “暖泉储水窖”（鲛族懂低温储水技术），解决分栈冬季用水问题。
界域门开启时，苏砚微分明看见巴图的手下正往分栈的抗寒瓷具上泼 “冰水”（冻裂瓷具釉面），寒玉矿支流的矿洞口插着 “戒律院专属” 的佛旗，旗旁堆着未开光的抗寒瓷具，僧侣们正围着瓷具诵经，不让牧民靠近。
穿过界域门，众人落在雪域互贸分栈前 —— 副本危机比预想更棘手：分栈外的雪地堆着数百只冻裂的抗寒瓷具，巴图站在转经阁前，手持 “戒律院令牌” 对牧民喊：“这些中原瓷具没有佛祖加持，用了会让雪域遭雪灾！要想领瓷具，就得交酥油开光，这是对佛祖的敬畏！” 年轻僧侣们举着经幡，挡住牧民通往分栈的路；寒玉矿支流的矿洞口被 “佛纹石墙” 封锁（巴图用寒玉矿雕刻佛纹，说 “矿脉是神山一部分，非戒律院许可禁采”），矿洞旁的李忠亲信正给巴图递 “中原瓷具的缺陷清单”（故意夸大瓷具冻裂问题）。
风澈立刻展开 “天空魂色帆布”，帆布上浮现出 “信仰幻境的真相”：“巴图用‘寒玉矿的魂力’造了‘伪信仰幻境’，让僧侣看到‘无佛纹瓷具引发雪灾’的假画面 —— 核心的‘信仰共鸣之力’能破幻境，但得先在瓷具上融入‘真佛纹’，让信仰与民生结合！”
苏砚微当即让玛雅伊察调整抗寒瓷具配方 —— 在 “暖玉矿 + 寒玉矿” 基础上，加入 “佛国的酥油灰”，烧制时用 “空桑族魂色术” 在瓷具外壁刻 “迷你转经轮佛纹”（既不影响使用，又符合信仰）。第一只 “宗教款抗寒瓷具” 出炉时，泛着淡青白光，佛纹遇热微亮，牧民们眼睛一亮：“这瓷具有佛纹！是佛祖认可的！”
大喇嘛的副本化身（因被巴图软禁，只能以魂力投影现身）突然出现在转经阁顶，对僧侣们喊道：“佛祖教导我们‘普渡众生’，不是借信仰谋私利！巴图扣矿脉、收开光费，是对佛祖的背叛！中原瓷具融入佛纹，既抗寒又敬佛，这才是真正的‘宗教民生共融’！”
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