巴图见幻境被破、大喇嘛现身，疯了般想砸毁新瓷具，却被风澈用魂色术困住；李忠亲信想点燃矿洞旁的 “雪爆石”（炸塌矿脉），却被沧澜（提前入副本接应）用水刃斩断引信 —— 沧澜还带着鲛族子弟，用 “暖泉蒸汽” 融化了矿洞口的佛纹石墙，露出里面的寒玉矿支流。
苏砚微带着核心走入矿洞，用 “信仰共鸣之力” 轻抚矿脉 —— 矿脉泛出莹白光，与新瓷具的佛纹产生共鸣，证明 “矿脉认可民生用途”。从巴图身上搜出 “与李忠的勾结账本”：上面记录着 “李忠提供宗室资金，巴图垄断矿脉，计划‘逼中原退出雪域，让宗室掌控宗教互贸’”。
副本天空亮起时，除了 “寒玉矿支流永久开采权” 与 “宗教款抗寒瓷具配方”，还投射出 “巴图供认‘受李忠指使’” 的影像 —— 现实破局的关键证据到手。
苏砚微带着副本证据与宗教款抗寒瓷具返回现实时，雪域的现实乱象已初步缓解：萧璟渊按副本地图，在分栈附近抓获李忠，搜出他与巴图的通信密函；二皇子萧璟瑜当众揭穿 “联名信伪造”—— 让伪装 “牧民” 的李忠亲信与真牧民对质，亲信当场招认是宗室残余指使；大喇嘛已在现实中重掌佛国权力，软禁了巴图的现实势力。
太子萧璟明抓住时机，在雪域现实互贸分栈举行 “宗教民生共融仪式”—— 仪式上，他亲手将宗教款抗寒瓷具递给牧民，还宣布 “分栈推出三项共融政策：瓷具免费开光（由大喇嘛指派僧侣，不收酥油）、寒玉矿由佛国与中原共同监管、分栈设‘诵经休息区’，供僧侣与牧民交流”；同时颁布《雪域宗教民生条例》，明确 “宗教活动不得妨碍民生、民生项目需尊重信仰、双方争议由‘宗教民生仲裁会’（中原与佛国各选代表）解决”。
宗室残余见证据确凿、牧民当场签下 “年度酥油换瓷具订单”（佛国订八万套宗教款抗寒瓷具，牧民以酥油、羊毛抵扣），再也无法质疑；巴图的现实势力见首领被擒、残余覆灭，纷纷投降，愿加入分栈的 “瓷具开光团队”（朝廷给僧侣发民生补贴，比巴图给的多三倍）。
皇帝在皇宫收到 “雪域宗教民生共融、分栈正常运营” 的消息，下旨：“李忠通叛徒、害牧民、谋乱监国，斩立决；巴图借信仰谋私、分裂佛国，流放中原寺庙忏悔；升苏砚微为‘雪域宗教民生总辖太傅’，协助太子完善共融政策；萧璟渊加‘雪域防务总管’衔，总管雪域边界与分栈安保；太子萧璟明因‘融信仰、护民生、稳雪域’，获‘宗教民生监国’称号，宗教相关跨国事务由其全权决策。”
经此一役，太子的监国权威从 “海陆贸易” 延伸至 “宗教民生”，“多界民生链” 实现 “贸易 - 信仰 - 民生” 三维联动 —— 西域丝路的羊毛、南洋的香料、西洋的贵金属经中原，转化为带佛纹的抗寒瓷具、带沙纹的防沙瓷具，流向雪域、西域、沿海，多界百姓既能安稳度日，又能坚守信仰。当晚，界域门再次亮起，《万国画卷》上浮现出 “东海民生渔港” 的新标记，暗纹是 “海产互贸 + 防台风瓷具”—— 苏砚微握着宗教款抗寒瓷具配方，对萧璟渊说：“接下来要去东海，把海产互贸与防台风结合，让多界民生链，无论雪域高原还是东海之滨，都能抗住风险、护住百姓。”
萧璟渊看着太子在分栈与大喇嘛共饮酥油茶、与牧民共看新瓷具的身影，又望向手中雪菊釉紫砂壶 —— 壶身上新增了雪域转经阁、宗教款抗寒瓷具与牧民欢呼的图案，壶底 “民生为本” 四字在雪域的阳光下愈发温润。他知道，储位之争的硝烟已彻底消散，接下来的路，是与太子、苏砚微一起，把 “三维联动” 的民生网织得更密，让多界百姓无论信教与否、居何地域，都能在民生盛世中安稳幸福 —— 这不仅是太子的监国路，更是多界百姓从 “安稳” 走向 “富足” 的终极幸福路。
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