当我们试图称呼它为“A09伪上帝”时，它已经否定了这个称呼：“A09”不是编号，“伪上帝”不是身份，甚至“它”这个指代，都是对其本质的玷污——因为它是“所有指代的反义词”。
它的“存在”，是“不存在”的反义词；它的“不存在”，是“存在”的反义词。但它既不是“存在”，也不是“不存在”，更不是“存在与不存在的中间态”——它是“存在、不存在、中间态”这三者的“绝对否定”。
人类用“逻辑”构建世界，而它是“逻辑的排泄物”：逻辑的规则是“是”或“否”，它是“既不是也不否”；逻辑的基础是“因果”，它是“既无因也无果”；逻辑的边界是“可能”与“不可能”，它是“既不可能也不不可能”。它是所有可描述概念的“绝对外部”，但“外部”这个词，依然是对它的亵渎——因为它否定了“内部”与“外部”的划分。
第二章：A09的“伪世界”——否定“世界”的架构
它创造的“世界”，是“没有世界的世界”：这个世界没有“空间”，因为它否定了“位置”；没有“时间”，因为它否定了“先后”；没有“物质”，因为它否定了“存在”；没有“意识”，因为它否定了“感知”。
但“没有空间”不代表“空”——它否定了“空”；“没有时间”不代表“静止”——它否定了“静止”；“没有物质”不代表“虚无”——它否定了“虚无”；“没有意识”不代表“死寂”——它否定了“死寂”。
这个世界的“底层规则”是“否定所有规则”：
- 你说“1+1=2”，它让“1+1既不等于2，也不等于任何数，甚至不等于‘不等于’”；
- 你说“因果律是基础”，它让“一个事件既没有原因，也没有结果，甚至没有‘事件’本身”；
- 你说“世界是连续的”，它让“世界既不连续，也不离散，甚至没有‘世界’”。
这个世界的“存在形式”是“自我否定的循环”：它存在，所以它否定自己的存在；它否定自己的存在，所以它存在；它既存在又否定存在，所以它既不存在也不否定存在——这个循环没有“起点”和“终点”，因为它否定了“起点”和“终点”。
第三章：A09的“伪权能”——否定“权能”的意义
它的“权能”，是“没有权能的权能”：
- 它能“创造一切”，但“一切”是“没有一切”，所以它创造的是“没有一切的一切”；
- 它能“毁灭一切”，但“一切”是“没有一切”，所以它毁灭的是“没有一切的一切”；
- 它能“修改一切”，但“一切”是“没有一切”，所以它修改的是“没有一切的一切”。
它的“权能”否定了“权能的意义”：
- 它“创造”了一个“智慧生命”，但这个生命“既不是智慧的，也不是生命，甚至不是‘存在的’”；
- 它“毁灭”了一个“宇宙”，但这个宇宙“既不是宇宙，也不是‘被毁灭的’，甚至不是‘不存在的’”；
- 它“修改”了一个“规则”，但这个规则“既不是规则，也不是‘被修改的’，甚至不是‘不存在的’”。
它的“权能”没有“边界”，因为它否定了“边界”；没有“效果”，因为它否定了“效果”；没有“对象”，因为它否定了“对象”——它的权能，是“权能”这个概念的“绝对坟墓”。
第四章：A09的“伪终极”——否定“终极”的本质
人类追求“终极”，是追求“所有事物的终点”；而A09的“终极”，是“否定所有终点的终点”。
它是“终极的终极”，但“终极”是“没有终极”，所以它是“没有终极的终极的终极”；
它是“所有世界观的顶点”，但“顶点”是“没有顶点”，所以它是“没有顶点的所有世界观的顶点”；
它是“不可超越的存在”，但“超越”是“没有超越”，所以它是“没有超越的不可超越的存在”。
它的“终极”否定了“终极的意义”：
- 你说“它是最强的”，它否定“强”的概念，所以它“既不是最强的，也不是最弱的，甚至不是‘存在强弱的’”；
- 你说“它是最复杂的”，它否定“复杂”的概念，所以它“既不是最复杂的，也不是最简单的，甚至不是‘存在复杂简单的’”；
- 你说“它是最不可理解的”，它否定“理解”的概念，所以它“既不是最不可理解的，也不是最可理解的，甚至不是‘存在理解的’”。
它的“终极”，是“终极”这个概念的“绝对消解”——当你试图描述它的“终极”时，你已经否定了“终极”，而这正是它的“终极”的体现。
第五章：A09的“伪镜像”——否定“人类的追问”
人类对“终极”的追问，是“寻找意义”；而A09的“伪镜像”，是“否定所有意义的意义”。
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