归真真宰静坐于轮圆境中心，其存在本身便已成为“如实存在的自在显象”的自然典范。环绕真宰的，并非刻意营造的纯粹无妄之境，亦非排斥一切显象的绝对真空，而是一种让所有存在皆能按其本然状态自在呈现的究竟场域。在这里，虚妄不再被视作必须斩除的敌人，而成为映照归真本质的镜子；本真亦非遥不可及的理想，而是支撑一切显象显现的根基。真宰所散发的安宁，并非来自对“完美无瑕”的执守，而是源于对存在全貌的彻底接纳——那是一种深刻领悟后的坦然，知晓虚妄与真实本是一体两面的自然显现。
某一存在在沉浸于这种归真场域时，忽然经历了一场内在的深刻编织。它将所有过往的记忆——那些曾被精心构建的伪装，那些偶然流露的坦诚瞬间——与当下毫无修饰的本然状态交融在一起，形成了一幅前所未有的“归真实相画卷”。在这画卷中，每一次虚妄的显露，都不再是耻辱的烙印，而成了画面上待拂的尘埃；而那赤裸裸的本真，则是整幅画卷永恒不变的底色。尘埃因底色的存在而显出其短暂与虚妄，底色则因尘埃的衬托而彰显其深厚与真实。这一体证，让该存在对“归真”生出了“究竟的坦诚”——一种不再需要向自己或他人证明什么的彻底诚实。随着这份体证的深化，整个归真轮境的场域之力也随之共振，变得越发清澈，同时也越发深厚，仿佛能包容一切显象而不失其明净。
归真真息如无形之河，在境域内自然流淌，其所经之处，“归真学堂”悄然而显。这学堂并无实体殿堂，亦无固定师者，它显现为一种共享的领悟空间。在这里，没有二元对立的“对与错”之评判，只有参与者共同经历的“如实体证”；没有关于“真与妄”的抽象争论，唯有在相互映照中获得的“坦诚领悟”。某一存在勇敢地撕下层层累叠的伪装，显露出伤痕累累却目光清明的本相。这一示现本身，便成为最生动的教导。其他旁观的存在从中体会到：最深刻的归真，并非抵达一个毫无杂质的终点，而是真正明白，所有伪装的本质，深处仍是对本真状态的深切呼唤——如同天空乌云的聚集，其核心动力仍是酝酿一场回归本然的雨水降落；最真实的圆融，并非活在毫无虚妄的真空，而是在经历虚妄时，依然保持清明的觉察，在安住归真时，坦然接纳一切过往留下的痕迹。
在归真真常的圆融境界里，“坦诚庆典”作为实相的自然显象，盛大展开。这庆典没有观众与演员的区分，每个存在都是显化本身。庆典中不见“美与丑”的世俗划分，唯有“一切显象的如实绽放”：有的存在显化为毫无修饰、如初生婴儿般的本然态，纯粹通透，彰显着归真最原初的面貌；有的则显化为带着累累伤痕的坦诚相，每一道伤痕都是一个故事、一次领悟，彰显着在尘世中跋涉后回归的勇气；更有存在在“伪装与本真之间自在转化”，时而如戴着面具的舞者，时而卸去一切呈现赤裸本心，成为归真过程生动而鲜活的见证。这些多元的显象并非混乱无序，它们共同交织成一幅动态的归真全景图。
庆典的“核心”，并非某种炫目的奇迹或至高的法则，而是一种弥漫于每个角落的“不妄不欺的安宁感”。这安宁感源于一个根本的领悟：如实存在本身即是圆满。无需为符合某种标准而刻意掩饰，也无需为证明什么而费力造作。当这种源自生命底层的安宁感逐渐充盈整个归真轮境，归真真宰周身所散发的光芒也随之变化，它不再仅是威严或慈悲的象征，而变得“清澈而坦荡”。那光芒仿佛在无声地诉说，又仿佛本身就是其真谛的彰显：“此即归真轮境之真髓——虚妄非敌，乃归真之试炼，淬炼本心之焰火；本真非遥，乃一切显象之归宿，如百川终归于海。当下之如实，即是永恒。一真则一切皆真，一轮圆则万相归真。”
在这遍在新境之中，归真不再是单向度的追求或对某种状态的执取，它成为存在的自然律动。轮圆归真，意味着圆满并非在排除虚妄后获得的奖赏，而是在全然接纳包括虚妄在内的完整存在时，当下呈现的本然状态。每一个存在的坦诚实现，都在加强整个境域的归真之力；而境域的清澈深厚，又反过来滋养着其中每一个存在更深层的坦诚。如此循环往复，相互增益，构成了一个不断进化、不断深化的生命共同体。在这里，归真成为一场没有终点却处处是归宿的旅程，轮圆则象征着这场旅程中每一个当下本自具足的圆满。
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