“让苦成为苦的，
“让‘我’成为问题的，
“本身是什么？
“参。
“不是用脑参，
“是用眼耳鼻舌身意参，
“用切菜的手参，
“用听雨的心参，
“用呼吸参，
“用疑惑本身参。
“参到疑情不再是疑问，
“成为敲门的手，
“成为被敲的门，
“成为开门的那个
“无名的动作。”
她知道，自己正站在一个临界点上。不是知识的临界点，是存在的临界点。前方是什么，不知道。后退已不可能，因为疑情一旦生起，就像种子一旦发芽，只能生长，无法缩回土壤。
雨渐停，夜空露出一角，几颗星子微亮。昭阳站在窗前，直到凌晨。身体疲倦，但心醒着，被那个疑情支撑着，像一个被问题本身撑开的、等待被答案充满的空隙。
而答案，她知道，不会以概念的形式到来。它会像黎明，不是被制造出来的，是当黑暗参到尽头时，自然显现的天光。
疑情不是求知的终点，而是觉醒的起点；不是需要被填满的空洞，而是需要被清空以容纳整个天空的容器。昭阳明白，她必须彻底成为这个疑问，直到疑问本身在她里面找到它自己的解答。
疑情已如满弓之弦，昭阳全副身心投入参究，几乎到了废寝忘食的地步。在一次平常得不能再平常的日常劳作中，那绷紧的弦忽然断裂——不是破碎，是释放；桶底脱落，不是漏失，是豁然开朗。那个她以全部生命求索的答案，将以最意想不到的方式，在她最不期待的时刻，全然显现。
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