“你说得太好了，我们就应该这样全面发展自己，趋利避害。”郑斌说。
亚龙思忖，这是向真龙靠近的又一步。要继续执着于科学技术探索，像科学家一样创新创造；要博学广闻辩证思维，像哲学家一样明辨是非；要深刻领悟中国功夫的要领，像行侠仗义的侠客那样彪悍又侠义；要彬彬有礼张弛有度，像绅士那样豪爽又温情。但稍等等，似乎还缺点儿什么。
亚龙重复着那句至理名言，接着说：“还应该加上一句——努力像圣人一样慈悲……”
郑斌微笑着望着亚龙，好像有些认同，但又好像在等待他做进一步解释，或者给出个理由。
“像科学家一样智慧，像哲学家一样思辨，像运动员一样健美，像绅士一样生活。这些做法都是个人活着的状态，集合到一起，也没有跳出自我圆满的局限。”亚龙说：“虽然我们不必人人都去作圣贤，但是，那些圣人，那些永远活在人们心中，永垂青史的他们不正是人们念念不忘的仰慕对象吗？他们都是带着对人类的关怀，对世人对世事的慈悲，看百姓的苦胜过他们自己的苦。”
王亚龙接着说：“不同于秦始皇追求个人的长生不老，圣贤追求的是真理。他们可以用性命换取真理和拯救苍生。所以，我们哪怕学到圣贤身上一点点东西呢，都是沾到了人性的光辉。甚至还有我们身边的雷锋这样的普通人……”
郑斌用力点了点头，用右手拍在亚龙的左臂上，以示深深的认同与敬佩。自此，两人更加深了彼此的理解与世界观认同。
当夏季来临，两人彼此发现对方臂膀肌肉线条棱角分明，身形矫健，才得知对方是长期锻炼的坚持者。他们又兴高采烈地聊起了中国功夫。
午饭后，教室里大家都趴在课桌上打瞌睡时，学校操场墙角或者自行车棚的隐秘角落里便闪动着两人切磋功夫的身影。
周末，他们一同到龙潭湖树林里，观摩84岁的三皇炮捶拳大爷带着十来个虎背熊腰的小伙子练功。
小伙子们从师父那里得来的是真传。他们轮番在中央的空地“上演”地道的功夫——炮捶长拳，出手疾似闪电，拳如重锤，气如炮爆；练枪术、棍术、刀术、剑术，步似疾风，落脚生根；耍中幡，则快、准、巧，沉着稳重时，壮实如山，闪转腾挪时，如青龙出水。
小伙子们龙腾虎跃的精神头与气贯长虹的气势使两人深受触动，亚龙在这里看到了龙的风范。
亚龙感叹道：“我们是小巫见大巫啊。”
“什么呀，花架子吧，要是真的动起手来，还不一定谁胜谁负呢。”郑斌不服气地说。
亚龙指了指小伙子们，“看看他们的胸大肌和粗壮的胳膊、腿。再看看我们的，以前自己觉得挺不错的，一比较，可真不是一个级别的。”
“这倒也是啊，哈哈哈哈。”郑斌笑着说。
于是，两人在切磋功夫时又增添了新的内容，各自的功夫训练也增添了新的乐趣。
书籍这个可以使人登高望远之物给亚龙带来了新朋友，新朋友丰富了亚龙功夫训练和强身健体的新招式，也为他探索世界增加了新途径。
但他仍然无法辨别长久追寻的目标，无法对焦看个清楚——那条真龙，那个终极谜题的答案。独处时，他在想，也许可以主动发出呼唤，召唤他的真龙，使他回应自己的真心期待。
当初，高考前在青年报刊载的那封信已经给了他启发，于是计划编写一本写给青年人的书，发出年轻人心底的呼唤。高考这个大山一样的障碍打消了计划实施的可能性，他只能暗自酝酿，设想在不久的未来实现这个愿望。如今，没有了高考那样的重压，可以尝试发出胸中响亮的呼声，期待那个隐形的伙伴发出亲切的回音。他逐步将原来的计划与构思落实到稿纸上。故事中的少年在生活中与课堂上到处碰壁，尝试与周围的人们沟通，以自己的方式表达对理解的渴望，但无论如何努力，总是得不到人们的积极回应。
亚龙用了将近一年时间撰写故事，经多次修改，最后用稿纸誊写规整，寄给青年出版社。在将厚厚的书稿邮件包裹递进邮局柜台时，他感觉手中的书稿分外厚重。他已将所有的心思和愿望编织入那一张张稿纸，稿件带着他的希望，要去唤醒那个不知姓名的编辑的智慧与心灵。
与此同时，临近毕业，车间实习占去了更多时间。亚龙集中精力于实习，与同学们一起，在使用各种专用工具或设备加工工件时都谨慎小心，防止发生安全事故，并减少材料浪费。繁忙紧张的实习使亚龙无暇顾及出版社审稿进展情况。
动手操作的乐趣与手捧劳动成果时立竿见影的成就感紧密连接在一起，使同学们享受在车间里度过的劳动时光。各小组在车床、铣床、钻床、磨床等设备上分别展开劳动竞赛，比拼谁的加工件尺寸更加精准，工作过程更加干净利落。在最后自由发挥阶段，比拼谁的创意设计作品更加美观，成果在体现富于设计感的同时显示出制作者精湛的加工技能。
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