那殿下认为，世间贫苦的根源何在？
太傅此问让扶苏难以作答。
学生以为，或许是大秦国策过于严苛，赋税太重。
若能减轻赋税，百姓就能吃饱饭了。
请恕臣冒犯。
若殿下坚持此见，我们便抛开师徒情分，只论君臣之礼吧。
请殿下回府细思，想明白答案再来寻臣。
告辞！
柴髙转身离去。
看来扶苏深受儒家学说荼毒，非一时能扭转。
这次给他个下马威，免得他总以储君自居。
太傅为何如此？若扶苏答错，还请指教。
不知太傅因何动怒？
扶苏满脸困惑。
柴髙这般不留情面，实在出乎他的意料。
方才见太傅已开始为他网罗人才，分明是把他当作心腹。
若殿下还愿听臣教诲，臣再问一句：若将殿下与一个十恶不赦的凶徒关在一室，只能活一人，殿下当如何抉择？
这......
扶苏一时语塞，这个问题来得太突然，纵使他有所准备也难以抉择。
除掉恶人脱身自然最好，但另一位师父的教诲却给出了不同答案。
若殿下难以回答，不如随我走走看看？柴髙明白，要让扶苏真正摆脱那套愚民思想的束缚，必须彻底改变他的认知。
太傅是在告诫我不要被儒家学说蒙蔽，可我不明白您为何对儒家成见如此之深？在扶苏眼中，柴髙本该是仁政的践行者，理应推崇儒家思想。
那我倒要请教殿下，依儒家之见，该 ** 当下困局？莫非让君王与将士陪着百姓挨饿？还是用仁义道德感化持刀入侵的豺狼？
扶苏陷入沉默。
这些尖锐的问题他并非没有思考过。
在边疆的岁月里，他目睹了太多生死。
战场上，敌对双方无所不用其极。
记得他初次提出不杀俘虏时，刚从战场下来的蒙恬狠狠给了他两记耳光，随后拽着他来到阵亡将士 ** 前，让他在这些战死者面前高谈仁义。
那日蒙恬的教诲让他真正明白了仁义道德的真谛。
今日柴髙同样毫不留情地将他痛斥一番。
太傅，我知道自己错了。
或许正因如此，父皇始终不喜于我。
他总说我缺少男儿气概。
殿下，错不在陛下，而在于您这份忧国忧民之心用错了方式。
悲天悯人本无错，错的是施与的对象和场合。
太傅此言何意？方才您还严词指责扶苏之过，如今又说无错？您究竟作何想法？
陛下不会责怪殿下心系苍生，但若将此归咎于赋税过重，那才是根本谬误。
柴髙朗声大笑。
对这个略显迂腐的学生，他觉得还是从实际出发更为有效。
殿下认为大秦赋税过重？那我倒要问问，为何会出现赋税粮食不足的状况？是将赋税用于造福百姓更好，还是让百姓守着仅够果腹的粮食更佳？
太傅，我明白了。
您所说的仁政，是指国家通过调控惠及大众的善政，对吗？
扶苏并非愚钝之人。
对于父皇采纳柴髙之策而否定己见，他始终心存疑惑。
此刻，他终于恍然大悟。
柴髙的治国之道在于先约束民众遵守规范，再以规则推行仁政。
这番道理让扶苏恍然大悟，他终于理解父皇为何选择这样一位太傅。
学生领悟太傅的深意了，恳请太傅教导治国之道。
治国哪有什么固定章法，不过是审时度势罢了。
今日便告诉你，所谓治国策略，归根结底就是付诸实践。
柴髙早已想透，关键不在于如何教导太子，而在于教他什么。
这位饱读诗书的储君更需要学习切实可行的治国之术。
唯有掌握正确方法，才能真正造福百姓。
扶苏从这番教诲中受益匪浅。
这位太傅的学识确实渊博，尤其对时政有着独到见解。
比如自己主张的仁政之所以被父皇否决，正是因为脱离实际反而会误国。
柴髙的用意很明确：与其让太子闭门造车，不如带他实地考察。
正如后世所言，实践方能出真知。
大秦的赋税究竟高在何处？民生艰难到什么程度？这些都需要亲身体验。
但要带太子出宫，还需过皇帝那关。
既然太子直言赋税过重，正好借此机会让他了解税收的真正用途。
若不及时纠正这种观念，恐怕日后会酿成大祸。
史书记载的秦二世因荒淫无道而 ** 。
如今这位储君可别一时兴起，把江山拱手让人。
太子殿下若坚持认为大秦税赋过重，请拿出确凿证据说明税赋高在何处？
此时的扶苏已不再贸然作答，毕竟他确实缺乏具体数据支撑自己的观点。
殿下不妨随我去拜访治粟内史，实地了解大秦赋税实情，也好有个参照。
柴髙说罢转身便走，扶苏面露难色——他此刻的衣着实在不宜登门造访。
前往治粟内史府邸途中，柴髙与扶苏边走边谈赋税之事。
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