记载完非毒的特性，案头的山泉清茶尚温，那是清晨以山涧清泉煮的孟夏竹茶，茶汤清绿，茶香沁凉，抿上一口，清苦的滋味在舌尖散开，涤荡了书写带来的疲惫，令心神愈发沉静，而后便起身盘膝坐于丹房中央的千年蒲团之上，准备进行非毒的内观实验，亲身体验这道解毒之魄的玄妙，见证其分解体内毒素的运转之态。这方蒲团吸尽天地灵气，艾草与灵草的清香萦绕周身，能令神魂与肉身愈发相融，更易感知脏腑深处的魂魄流转，闭目凝神，摒除一切杂念，将心神沉于肉身，意识如一道清灵的微光，聚焦于右胁肝脏之位，静静感知非毒的阴灵之气流转。
为引动非毒的解毒之能，特取提前备好的一滴微量瘴毒，以指尖蘸取，轻抹于手腕肌理，瘴毒微烈，恰能侵入肌理、随气血流转，又不伤及肉身，最适合作为实验之用。意识凝于肝脏，能清晰感受到非毒的阴灵之气如一缕清冽的黑丝，缠于肝脏之上，与肝脏的疏泄之气相融，沉稳而缓慢地运转，随气血游走周身。当手腕的瘴毒侵入肌理、随气血向脏腑流转时，非毒的阴灵之气瞬间被激活，原本游走的黑丝骤然凝实，一道淡淡的黑影随气血快速涌向手腕毒处，如闪电般包裹住那缕瘴毒，黑影之中，似有微弱的气旋转动，正是非毒的阴灵之气在缓缓分解毒素。
数息之间，那缕微烈的瘴毒便被完全分解，化为无害的精微融入气血，而那道黑影也缓缓消散，重新化为清冽的黑丝，缠于肝脏之上，恢复平稳运转，随气血游走周身。此刻凝神细察，能感受到右胁的非毒之气，比实验前愈发清冽，与肝脏的疏泄之气相融无间，解毒的敏锐度也似有提升。缓缓收了内观之境，睁开双眼，眸底的黑芒一闪而逝，带着一股通透的认知，心中对非毒的主解毒之能，有了更真切、更深刻的体会，这道七魄核心之魄，是肉身毒素的“清道夫”，是脏腑健康的“守护者”，无此魄，肉身便难挡毒素之害，生命根基便会动摇。
重回案前，执狼毫笔，将非毒的内观实验过程与感悟一一记载于日记之上，字迹间透着真切的体会，墨色凝实，字字清晰，而后便继续落笔，记载除秽的特性，揭开这道主清洁的七魄核心之秘：除秽居于脾脏，主清洁，乃肉身的清洁系统，能将人体的杂质清除，维持肉身的清洁。七魄之中，除秽为清洁之核，脾脏为肉身的后天之本，运化水谷，统摄血液，是肉身生成气血、运化精微的核心脏腑，除秽便居于此，藏于脾脏的肌理与经脉之间，其阴灵之气与脾脏的运化之气相融，默默维系着肉身的清洁机能，是肉身清除体内杂质、维持气血纯净、保障脏腑顺畅的根本力量。
除秽的清洁之能，专主清除肉身气血与肌理中的杂质，不同于伏矢仅排大肠的代谢糟粕，不同于非毒仅分解体内的有害毒素，除秽所清，是那些既非毒素、也非糟粕，却会阻滞气血、黏连肌理、影响机能的细微杂质。饮食入腹，经脾胃运化，虽能化为精微滋养肉身，却难免产生些许细微杂质；气血流转周身，与外界气机相交，也会吸附些许微尘杂质；脏腑代谢，除了毒素糟粕，也会产生些许无用杂质，这些杂质微小而无害，却会如沙尘般积于气血、黏于肌理，日久便会令气血浑浊、经脉阻滞、肌理淤塞，令肉身出现气血不畅、肢体沉重、精神萎靡之症，而除秽的阴灵之气，便如肉身的“清洁布”，日夜不停运转，将体内各类杂质一一清除，维持肉身的纯净与顺畅。
除秽的运转，与脾脏的运化、统血之功紧密相连，脾脏运化顺畅，统血有度，除秽的阴灵之气便会随气血、随水液游走周身，深入肌理经脉，感知杂质所在。其阴灵之气温润而洁净，触碰到杂质时，便会将其轻轻包裹，而后携着杂质随气血流转至排泄之处，或随汗液排出体外，或随尿液归于膀胱，或随糟粕经大肠排出，凡肉身有排泄之径，皆是除秽排杂之途。脾脏为后天之本，气血生化之源，除秽之气与脾脏相融，便如为气血的生成与流转设下一道“过滤网”，令脾脏运化的气血皆为纯净之质，令流转周身的气血皆无杂质之扰，气血纯净，则经脉顺畅，经脉顺畅，则脏腑调和，脏腑调和，则肉身强健，这便是除秽为七魄核心的真谛，以清洁之功，守气血之本，以纯净之态，护机能之顺。
除秽的阴灵之气，与其他魄脉相融相济，非毒分解毒素为糟粕杂质，除秽便将其清除排出，二者协同，令体内无毒素之害、无杂质之积；伏矢主大肠排泄，除秽便将杂质传于伏矢，二者相承，令糟粕杂质皆能顺畅排出；幽精主肉身肌理，除秽便清肌理淤塞，二者相辅，令肌理通透、气血充盈。若除秽之气受损，脾脏运化便会失常，体内杂质便会积少成多，气血便会日渐浑浊，经脉便会慢慢阻滞，肉身便会出现肢体沉重、面色暗沉、大便黏腻、精神萎靡之症，纵有非毒解毒、伏矢排糟粕，也难挡杂质积身之害，修行之路便会因气血阻滞而寸步难行，故而除秽的清洁之功，是肉身健康的重要保障，是修行进阶的基础支撑。
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