记载完非毒的特性,案头的山泉清茶尚温,那是清晨以山涧清泉煮的孟夏竹茶,茶汤清绿,茶香沁凉,抿上一口,清苦的滋味在舌尖散开,涤荡了书写带来的疲惫,令心神愈发沉静,而后便起身盘膝坐于丹房中央的千年蒲团之上,准备进行非毒的内观实验,亲身体验这道解毒之魄的玄妙,见证其分解体内毒素的运转之态。这方蒲团吸尽天地灵气,艾草与灵草的清香萦绕周身,能令神魂与肉身愈发相融,更易感知脏腑深处的魂魄流转,闭目凝神,摒除一切杂念,将心神沉于肉身,意识如一道清灵的微光,聚焦于右胁肝脏之位,静静感知非毒的阴灵之气流转。
为引动非毒的解毒之能,特取提前备好的一滴微量瘴毒,以指尖蘸取,轻抹于手腕肌理,瘴毒微烈,恰能侵入肌理、随气血流转,又不伤及肉身,最适合作为实验之用。意识凝于肝脏,能清晰感受到非毒的阴灵之气如一缕清冽的黑丝,缠于肝脏之上,与肝脏的疏泄之气相融,沉稳而缓慢地运转,随气血游走周身。当手腕的瘴毒侵入肌理、随气血向脏腑流转时,非毒的阴灵之气瞬间被激活,原本游走的黑丝骤然凝实,一道淡淡的黑影随气血快速涌向手腕毒处,如闪电般包裹住那缕瘴毒,黑影之中,似有微弱的气旋转动,正是非毒的阴灵之气在缓缓分解毒素。
数息之间,那缕微烈的瘴毒便被完全分解,化为无害的精微融入气血,而那道黑影也缓缓消散,重新化为清冽的黑丝,缠于肝脏之上,恢复平稳运转,随气血游走周身。此刻凝神细察,能感受到右胁的非毒之气,比实验前愈发清冽,与肝脏的疏泄之气相融无间,解毒的敏锐度也似有提升。缓缓收了内观之境,睁开双眼,眸底的黑芒一闪而逝,带着一股通透的认知,心中对非毒的主解毒之能,有了更真切、更深刻的体会,这道七魄核心之魄,是肉身毒素的“清道夫”,是脏腑健康的“守护者”,无此魄,肉身便难挡毒素之害,生命根基便会动摇。
重回案前,执狼毫笔,将非毒的内观实验过程与感悟一一记载于日记之上,字迹间透着真切的体会,墨色凝实,字字清晰,而后便继续落笔,记载除秽的特性,揭开这道主清洁的七魄核心之秘:除秽居于脾脏,主清洁,乃肉身的清洁系统,能将人体的杂质清除,维持肉身的清洁。七魄之中,除秽为清洁之核,脾脏为肉身的后天之本,运化水谷,统摄血液,是肉身生成气血、运化精微的核心脏腑,除秽便居于此,藏于脾脏的肌理与经脉之间,其阴灵之气与脾脏的运化之气相融,默默维系着肉身的清洁机能,是肉身清除体内杂质、维持气血纯净、保障脏腑顺畅的根本力量。
除秽的清洁之能,专主清除肉身气血与肌理中的杂质,不同于伏矢仅排大肠的代谢糟粕,不同于非毒仅分解体内的有害毒素,除秽所清,是那些既非毒素、也非糟粕,却会阻滞气血、黏连肌理、影响机能的细微杂质。饮食入腹,经脾胃运化,虽能化为精微滋养肉身,却难免产生些许细微杂质;气血流转周身,与外界气机相交,也会吸附些许微尘杂质;脏腑代谢,除了毒素糟粕,也会产生些许无用杂质,这些杂质微小而无害,却会如沙尘般积于气血、黏于肌理,日久便会令气血浑浊、经脉阻滞、肌理淤塞,令肉身出现气血不畅、肢体沉重、精神萎靡之症,而除秽的阴灵之气,便如肉身的“清洁布”,日夜不停运转,将体内各类杂质一一清除,维持肉身的纯净与顺畅。
除秽的运转,与脾脏的运化、统血之功紧密相连,脾脏运化顺畅,统血有度,除秽的阴灵之气便会随气血、随水液游走周身,深入肌理经脉,感知杂质所在。其阴灵之气温润而洁净,触碰到杂质时,便会将其轻轻包裹,而后携着杂质随气血流转至排泄之处,或随汗液排出体外,或随尿液归于膀胱,或随糟粕经大肠排出,凡肉身有排泄之径,皆是除秽排杂之途。脾脏为后天之本,气血生化之源,除秽之气与脾脏相融,便如为气血的生成与流转设下一道“过滤网”,令脾脏运化的气血皆为纯净之质,令流转周身的气血皆无杂质之扰,气血纯净,则经脉顺畅,经脉顺畅,则脏腑调和,脏腑调和,则肉身强健,这便是除秽为七魄核心的真谛,以清洁之功,守气血之本,以纯净之态,护机能之顺。
除秽的阴灵之气,与其他魄脉相融相济,非毒分解毒素为糟粕杂质,除秽便将其清除排出,二者协同,令体内无毒素之害、无杂质之积;伏矢主大肠排泄,除秽便将杂质传于伏矢,二者相承,令糟粕杂质皆能顺畅排出;幽精主肉身肌理,除秽便清肌理淤塞,二者相辅,令肌理通透、气血充盈。若除秽之气受损,脾脏运化便会失常,体内杂质便会积少成多,气血便会日渐浑浊,经脉便会慢慢阻滞,肉身便会出现肢体沉重、面色暗沉、大便黏腻、精神萎靡之症,纵有非毒解毒、伏矢排糟粕,也难挡杂质积身之害,修行之路便会因气血阻滞而寸步难行,故而除秽的清洁之功,是肉身健康的重要保障,是修行进阶的基础支撑。
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