甲木象征雷。雷，是阳气的呼出。甲木属阳，所以取象为雷。考察月令，仲春之月，雷开始发声，甲木旺盛就是验证。况且雷从地下奋起，木从地里生长，其中道理并无不同。邵雍说：“大地遇到雷的地方能见到天根。”阳木的生长，难道不是天根的萌动造成的吗？所以甲木到申地就走向绝灭，因为雷声到申地就逐渐收敛。凡是命属甲日主的人，喜欢生在春天，或者构成类象格局，或者趋向乾卦方位，或者遥合巳地，或者拱夹贵人，都非常吉利，行运不喜欢西方。《经》说：“木在春天生长，处世安然，必定长寿。”
乙木象征风。乙木长生在午地，衰败在巳地。在午地生长，是因为乙木代表山林中的活木，到夏天枝叶繁茂，正如诗中所说“千章夏木青”。它在巳地衰败，这是为什么呢？巳是巽卦所在之地，巽为风，木太旺盛就会起风。风从木而生却反过来摧折木，就像火从木而生却反过来焚烧木，它走向衰败也是自然的。所谓乙木为风，是就木自身所生发的状态而言。如果人是乙日出生，在秋季，非常吉利。秋季金气旺盛，乙木能化能从，而树木盘根错节，没有锋利的工具就无法裁制成材。遇到亥地必死，大概是因为这是落叶归根的时候吧！
丙火象征太阳。《说卦传》说：“离为火，为太阳。”太阳与火都是光明的象征，所以丙火象征太阳的说法不会改变。太阳早晨升起傍晚落下，阳火在寅地出生在酉地死亡，这又有什么不同呢？万骐《真宝赋》把丙日丑时作为太阳出现在地上的格局，很有道理啊！凡是六丙日出生在冬夏，不如出生在春秋。春天的太阳有孕育万物的功效，秋天的太阳有干燥万物的作用，冬天太阳阴沉昏暗，夏天太阳炎热蒸腾，应该仔细推断。
丁火象征星星。丙火死亡，丁火就随之而生。就像天上太阳西沉星星出现。星象只有在夜晚才灿烂，阴火只有接近昏暗时才辉煌。丁火不称为星星还能叫什么呢？《真宝赋》说：“阴火生于亥时，富贵长久。”解释的人认为这是财、官、印三奇，也可以。哪里知道亥在北方，是为天门，又符合众星拱北的说法呢？凡是丁日出生的人喜欢遇到夜晚，喜欢遇到秋天，就像星光得时。又喜欢行身弱之地，比如石头里藏着的丁火，石头虽然在水中，随时敲击，也自然有火。丁巳这一天出生的人大多克父兄妻子。因为财忌比劫，兄在弟之下，巳中含有戊土，是伤官。
戊土象征晚霞。土没有专门的气，依靠火而生。晚霞没有固定的形态，借助太阳而显现，知道丙火象征太阳，就知道戊土象征晚霞了。晚霞是太阳的余晖，太阳落山晚霞就将消失，火熄灭土就没有生机，所以称为晚霞。大挠氏推演纳音五行之象，把戊午年命定为天上火，意思大概就是如此。如果戊土日主，四柱中带水就是上等格局，因为霞水相互映照能形成美丽的文彩，更喜欢年月天干见到癸。癸就是雨，雨后见到晚霞，能看到一片光明景象。
己土象征云。己土生于酉地，酉是兑卦方位，其象为泽。先贤说：“上天降下及时雨，山川中就会生出云。”那么云是山泽的气。己土虽然属土，这样论述，称它为云也是合适的。所以甲己化合为土，其气上升就会如云一样布施。云雷相交就会降雨，恩泽向下流土地就会滋润，这是造化的至妙之处。凡是日主属己土，以坐在酉地为贵，春天出生为贵，见到印绶为贵，坐在亥地的不能见到乙木，因为云升上天遇到风就会杂乱无章无法控制。
庚金象征月亮。庚是西方酉地的阳金，怎么知道它与月亮相配呢？五行中有庚金，就如同四季中有月亮。庚金不等到秋天就长生，但必定到秋天才旺盛，月亮不等到秋天就有，但必定到秋天更加明亮。从颜色上说，月亮本来就是白色，颜色相同；从气上来说，金生水，潮水应和月亮的圆缺，气也相同。古代甲子以庚为上章，可见它与太阳一样明亮。《经》说：“金沉在子，可见它与月亮一起沉入水波。”初三的月亮出现在庚方，可见月初生时与庚处于同一位置，所以说“庚金为月”。如果人是庚日出生，四柱中有乙巳字出现，称为“月白风清”。出生在秋天为上等，冬天次之，春夏没有可取之处。
辛金象征霜。八月是辛金建禄的地方，这个月，天气肃杀，白露凝结成霜，草木枯黄凋零而衰败。所以五行中的阴木在这个地方走向绝灭，就像树木经过斧头砍伐，没有能再生长的。斧头按照时节进入山林砍伐，严霜按照时节肃杀草木，考察天道，参照人事，确实啊！辛金就象征霜。有人说：霜常常避开太阳，丙与辛为什么会化合呢？这也是相克的道理。火能克金，所以能化合。而水形成霜，霜避开太阳，所以相遇时，冰融化成水，就是这个道理。如果辛日出生的人坐在卯地，透出乙木，极为富有；坐在亥地，透出丙火就显贵，喜欢冬天出生。
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