案件的舆论开始发酵。
报纸上出现了各种耸人听闻的标题：
《四千人神秘失踪背后的外国传教士》
《“不争不抢”教主的真面目》
《斜教还是救赎？底层民众为何纷纷出走》。
有记者在报纸上把凯恩描绘成“新型宗教的创始人”，说他用花言巧语骗取底层民众的信任，然后把他们卖到海外当劳工。
也有人为他辩护，说他只是一个传播和平理念的流浪哲人，失踪与他无关。
名古屋拘留所，会见室。
吉田来了。
那个福冈二手书店的老人，隔着玻璃坐在凯恩对面，把话筒贴在耳边。
他看着凯恩，凯恩看着他。两个人沉默了很久。
“你不是一个人在战斗。”
吉田说，
“安心的等待。他让我转告你：你会出去的。他们没有任何证据。你干净的像一张白纸。”
凯恩没有说话。
“他还说，你做的事，不需要被理解。不需要被相信。只需要被需要。”
凯恩低下头，看着自己左臂上那条暗红色的疤痕，在荧光灯下泛着幽幽的光。
吉田站起身，把话筒挂回墙上，隔着玻璃看了凯恩一眼，转身走了。
脚步声在走廊里回荡，越来越轻，越来越远。
高桥检察官最后一次提审凯恩，是在一个雨天的下午。同样的房间，同样的灯光，同样的沉默。
“凯恩先生，我最后问你一次。那些人，到底去了哪里？”
凯恩看着他。那双曾经浑浊的、暗沉的、失去焦距的眼睛，此刻有一种奇怪的、像湖水一样的平静。
“他们去了他们该去的地方。”他说。
“什么地方？”
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