藏经阁的午后总带着几分慵懒，阳光透过雕花木窗，在地板上投下细碎的光斑，空气中浮动着尘埃与旧书的气息。叶法善坐在堆满典籍的木桌前，指尖捏着一枚从院中拾起的银杏叶，叶片边缘的锯齿在阳光下勾勒出清晰的轮廓——叶面光滑的一面迎着光，是为阳；叶背密布的绒毛藏在阴影里，是为阴。这枚再寻常不过的叶子，此刻在他眼中，竟成了阴阳相依的鲜活例证。
桌案上摊开着《周易注疏》，“一阴一阳之谓道”这句话被他用朱笔圈了又圈，墨迹已有些晕染。自五行学说入门后，叶法善便觉眼前的世界仿佛被剖开了一层，而阴阳学说，更像是深入肌理的脉络，将万物运行的规律串联得愈发清晰。他想起玄阳子说的“五行是质，阴阳是气”，五行的生克是有形的变化，而阴阳的消长，则是无形的驱动。
“天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；男为阳，女为阴……”叶法善轻声念着，指尖在书页上划过“动为阳，静为阴”的注解，忽然望向窗外——檐角的风铃被风拂动，叮咚作响，是为阳；而廊下的石凳静默伫立，承接光影，是为阴。风停铃静时，阳便转为阴；风再起时，阴又生阳。这往复的变化，不正是“阴阳相推，而生变化”的道理？
他翻出先前绘制的五行符箓，此刻再看，便有了新的领悟：阳符用朱砂，线条刚劲，取火气之烈，能驱邪破煞；阴符用墨笔，线条柔婉，取水性之润，可超度安魂。就连步罡踏斗时，左足为阳，右足为阴，进退之间，阳进则阴退，阴出则阳藏，暗合着天地间的呼吸节奏。
“原来科仪法术中的每一处细节，都藏着阴阳的玄机。”叶法善合上《周易注疏》，目光落在旁边的《麻衣相法》上，书中“阴阳失衡则病，阴阳调和则安”的句子，让他想起前几日为钱明诊脉的情景——钱明连日研读典籍，夜不能寐，脉象浮而躁，正是阳气过盛、阴液不足之兆。当时只知用安神符调和，如今想来，若能辅以滋阴的草药，再嘱他白日劳作以泄阳，夜晚静卧以养阴，效果定会更好。
为了探透阴阳变化的规律，叶法善将目光投向了更为玄妙的卦象推演。《周易》的六十四卦，正是阴阳消长的具象化呈现，每一卦由六爻组成，阳爻（—）如天道刚健，阴爻（- -）似地道柔顺，爻位的变动，便如世事的流转，藏着无穷的变化。
起初，他对着卦象图上的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦，只觉得如同天书。那些交错的线条仿佛杂乱无章，更别说从中窥探吉凶祸福了。玄阳子见他愁眉不展，便取来一张素纸，用毛笔在纸上画出八个简单的符号：“这八卦是万物的根本，乾为天，对应刚健；坤为地，对应柔顺；震为雷，主变动；巽为风，主潜入；坎为水，主险陷；离为火，主光明；艮为山，主静止；兑为泽，主愉悦。你且先记熟它们的象与意，再谈推演。”
叶法善将八卦图贴在书桌前，日日揣摩。晨起看朝阳初升，便想起“离为火”的光明；雨夜听雷声阵阵，便默念“震为雷”的变动；就连吃饭时看到碗中的清水，也会联想到“坎为水”的润下之性。渐渐地，那些抽象的符号在他心中活了过来，仿佛成了能与万物对话的语言。
几日后，玄阳子拿出三枚铜钱，铜钱边缘已被磨得光滑，正反两面分别刻着“通宝”二字与方孔。“推演卦象，需先起卦。”他将铜钱合在掌心，闭目凝神片刻，再抬手掷在桌上，“你且看好，铜钱正面为阳，反面为阴，三枚铜钱落地，若两正一反，是为少阳，画阳爻；两反一正，是为少阴，画阴爻；三正为老阳，虽属阳，却需变爻为阴；三反为老阴，虽属阴，却需变爻为阳。如此六次，便成一卦。”
叶法善学着师父的样子，取过三枚铜钱，掌心的温度让铜钱渐渐温热。他默念着“修行之路是否顺畅”，将心中的杂念摒除，只留这一个念头。第一次掷出，两正一反，少阳，画阳爻；第二次掷出，三正，老阳，先画阳爻，再做个标记待变；第三次至第六次，依次掷出，最终得了个乾卦，六爻皆阳，其中第二爻为老阳，需变为阴爻。
“乾卦本是六阳爻，象征天行健，君子以自强不息。”玄阳子指着卦象解释，“虽有一爻变动，成‘乾之姤’，但整体仍不失刚健之气。这预示着你修行之路虽有小波折，却终能勇往直前，只要坚守本心，必有所成。”
叶法善看着卦象，心中豁然开朗。这几日练习步罡踏斗时，总觉右腿有些滞涩，原是心有浮躁，如今得了卦象的启示，反倒定下心来——正如乾卦所言，当以刚健之心面对，而非急于求成。
自此，叶法善每日都会抽出一个时辰推演卦象。他从八卦的基础组合练起，先熟悉“乾为天，坤为地”的天地否、地天泰，再理解“坎为水，离为火”的水火既济、火水未济。他发现，卦象的变化并非随机，而是循着阴阳消长的规律：阳长则阴消，如“复卦”一阳生而渐长；阴盛则阳衰，如“剥卦”五阴剥一阳。每一个卦象，都是对事物发展阶段的精准描摹。
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