他的诚恳打动了王娟。她看向秦建国，征求意见。秦建国正在修一把锯，抬头打量了周明几眼，点点头：“来者是客。念秋，倒茶。”
就这样，周明走进了北木小院。他显然对这里的一切都充满好奇，但又很克制，只是用眼睛贪婪地看：看工具架上那些被岁月磨出包浆的工具柄，看墙角堆放的各色木料，看工棚里半成品的榫卯结构，看窗台上宋志学试验留下的小木块。当他的目光落到茶室东窗下那块雷击木上时，整个人愣住了。
他走过去，蹲下身，几乎把脸贴到木头上看。许久，他轻声问：“这是……雷击木？”
宋志学有些惊讶：“你看得出来？”
“我家在大兴安岭林区，小时候见过。”周明的声音里带着回忆，“我爷爷是护林员，他说雷击木是‘天火炼过的’，寻常的木头是‘地养’，雷击木是‘天养地收’。他还说，看雷击木不能只看表面，要听。”
“听？”李刚好奇地问，“木头怎么听？”
“不是用耳朵听，是用……这里听。”周明指了指心口，“我爷爷说，雷击木里封着雷声。安静的时候，把手放在上面，能感觉到那种震动，很慢很慢的震动，像远山的回音。”
这话让在场所有人都静了下来。秦建国放下手中的锯，看着周明：“你爷爷还说什么了？”
周明想了想：“他说，用雷击木做东西，不能‘做’，只能‘请’。你得先跟它商量，问它愿意成为什么。如果它不答应，硬做出来的东西，会‘闷’，看着好看，但没有魂。”
这话几乎与秦建国之前对宋志学的教导如出一辙。老人眼中闪过一丝讶异，随后是深沉的认可：“你爷爷是懂木头的。”
周明苦笑：“可惜我爹没继承，进城打工了。我想学，爷爷前年走了。现在学校教的东西……不太一样。”他环顾小院，“所以看到王老师的文章，我就特别想来，想看看真正懂木头的人是怎么工作的。”
那天，周明在小院待了大半天。他没有带画笔写生，只是看，偶尔问一些很具体的问题：不同的木头在干燥过程中如何处理应力？老工具和现代工具在使用感受上有什么区别？长时间做精细活时，如何保持手的稳定和心的平静？
他尤其对宋志学的雷击木创作感兴趣。当宋志学说出自己“为木头写独白”的想法时，周明激动地说：“这个好！我们做雕塑的，有时候太注重‘形’，忽略了‘质’。木头不是泥，不是石膏，它有记忆，有性格。你这种方法，是在还原它的主体性。”
下午，周明要离开时，鼓起勇气问：“秦师傅，我……以后还能来吗？周末，或者没课的时候？我可以帮忙打杂，扫地、搬木头都行。我就是想……多感受感受这里。”
秦建国看着这个眼睛发亮的年轻人，又看看院子里其他人。沈念秋微微点头，王娟投来鼓励的目光，连李刚都说：“让他来吧师父，他懂雷击木呢！”
“想来就来吧。”秦建国最终说，“但有几条：不能影响我们干活，不能乱动东西，看可以，问可以，但要学会自己先想、先感受，别动不动就问‘为什么’。”
周明连连点头，像得了什么宝贝，高高兴兴地走了。
他走后，李强一边收拾工具一边说：“这孩子，眼睛里有光。现在年轻人里，还愿意沉下心来看木头的，不多了。”
王娟若有所思：“他的出现，倒是让我想到一个问题：我们的展览，能不能增加一些与年轻观众、特别是艺术院校学生的互动环节？不一定是工作坊，也许就是开放日，让他们来看看真实的手艺现场。这种面对面的、非表演性的接触，可能比任何理论教学都更有力量。”
这个提议得到了大家的认同。王娟记下来，准备后续与博物馆沟通。
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周明果然如约而来。第二个周末，他背着一个鼓鼓囊囊的帆布包出现在小院门口。包里不是画具，而是一包从学校食堂买的包子（还温着），几本他找来的关于木材科学和传统工艺的旧书，还有一块用报纸仔细包着的东西。
“这是我爷爷留下的。”周明小心地打开报纸，里面是一把老旧的鸟刨，刨身已经磨得发亮，刀刃却依然锋利，“爷爷说这是他师父传的，得有上百年了。我不会用，放在宿舍也是落灰，想着……也许放在这里更合适。”
秦建国接过鸟刨，指尖抚过刨身上深深的握痕——那是无数双手、无数个小时工作留下的印记。他试了试刃口，点点头：“是好东西。你爷爷的师父，是讲究人。”他把刨子递给李强，“收着吧，偶尔可以拿出来用用，让老物件喘口气。”
周明很高兴，仿佛完成了一件大事。那天，他真的开始“打杂”——主动清扫院子里的木屑，帮沈念秋整理凌乱的工具架，甚至还跟李刚学会了如何正确地把不同木料分类码放。他话不多，但眼睛始终在看，耳朵始终在听。
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