葛仙翁的青色遁光，如一枚逆流而上的梭子，刺入了一片无法用言语形容的“空无”之中。这里没有上下左右，没有光暗色彩，甚至没有“存在”与“虚无”的界限。时间感彻底消失，仿佛一瞬即是永恒。林曦只觉周身被一种粘稠却又空洞的介质包裹，通言印传来的不再是信息流，而是一种纯粹的、令人心智几近崩溃的“静默”。这便是归墟？与想象中吞噬一切的狂暴漩涡不同，它更像是一切意义被彻底抽离后的绝对空白，是字面意义上的“无何有之乡”。
“训诂”，即推究字源本义。此刻，林曦脑中无端浮现“归墟”二字。《列子·汤问》有载：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减。” 归，有还返、归宿之意；墟，本义为大丘，引申为废墟、荒芜之地。二字相连，意指万流归寂之所，亦是万物终焉之地。然而，“墟”字从“虍”从“丘”，虍为虎纹，亦象征威猛与生机，丘为土山，孕育万物。这归墟，究竟是绝对的死地，还是暗藏着一丝“向死而生”的契机？此番文字上的琢磨，在这绝对的虚无中，竟成了林曦维系意识的唯一锚点。
葛仙翁的遁光在此地也显得举步维艰，青光黯淡，如同风中残烛。他面色前所未有的凝重，双手不断结出复杂法印，口中念念有词，似在凭借某种古老契约与这片虚无沟通。林曦怀中的光茧，在这绝对的静默中，反而呈现出一种奇异的状态。它不再散发任何光芒或波动，变得如同一块最普通的、温润的玉石，但其内部，那种濒临彻底消散的“白噪音”似乎也停止了，取而代之的是一种极致的“空”。这种“空”，并非虚无，更像是一张被彻底擦净、等待书写的白纸。
“此地法则迥异，”葛仙翁的声音直接在林曦意识中响起，微弱而断续，仿佛随时会被静默吞噬，“一切外在干扰皆被屏蔽，包括……维系魂体存在的常规能量。灵种在此，如同种子进入休眠，能最大程度延缓消散。但若不能在此‘空’中重新点燃一点‘灵明’，最终仍会归于寂灭。机会只有一次，且……方式未知。”
机会？在这连存在本身都成疑问的地方，寻找重生的机会？林曦感到一种前所未有的茫然。现代社会的知识体系在此完全失效，他像是一个手持简陋地图的探险家，突然被抛入了连地图本身都无法描绘的未知领域。
他尝试运转通言印，试图与怀中光茧建立联系，但印玺如同石沉大海，毫无反应。在这归墟之中，连“沟通”这个概念都似乎失去了根基。他想起张大春在小说中常玩的“字谜”游戏，或许，破解眼前困局的关键，也在于对某些核心概念的重新“训诂”与“破题”？
“灵明”？何谓灵明？灵者，神也，心之所寄；明者，光也，智之所显。小谢的“灵”，在于其情之深、怨之切、求生之愿；其“明”，在于最终直面真相、选择牺牲的清醒。若要重燃，或许需从这最本真的“情”与“智”入手？但这“情”与“智”的载体何在？她的记忆已碎，意识几近湮灭。
林曦的目光再次落回光茧上。这光茧，此刻如同一个空白的“文本”，一个被抹去所有字迹的“书卷”。而他自己，或许是唯一能在这书卷上重新“书写”点什么的人。但书写什么？如何书写？用他的记忆？用他的情感？用他对小谢的理解？这听起来荒谬绝伦，如同试图用一篇读后感去复活书中已死的角色。
就在他苦思冥想之际，葛仙翁忽然闷哼一声，遁光剧烈摇晃，几乎溃散。只见这片虚无的深处，隐约浮现出一些难以名状的、扭曲的阴影，它们并非实体，更像是某种规则的显化，带着排斥一切“有序存在”的本能，向着他们挤压而来。归墟，并非温顺的避难所，它本身就在消融一切。
“时间不多了！”葛仙翁急道，“归墟在排斥我们这些‘异物’！必须尽快找到方法，否则你我连同这灵种，都将被彻底同化，归于虚无！”
压力骤增，死亡的威胁比在东岳府时更加直接和抽象。林曦抱着冰冷的玉茧，心急如焚。通言印依旧沉寂，现代知识毫无用处，文字游戏似乎也只是自我安慰。绝望中，他几乎是本能地，将额头紧紧贴在了光茧光滑的表面，放弃了所有理性的思考与尝试，只是将自己最原始、最纯粹的情绪——这些日子以来的担忧、愤怒、不甘、还有一丝连他自己都未曾清晰察觉的、超越同情与责任的情感——毫无保留地倾注过去。
没有言语，没有图像，只有一股炽热的、混乱的、属于生者的“生命力”的奔流。
奇迹般地，在那绝对的静默中，他仿佛听到了一声极其细微的、如同冰层破裂的“咔嚓”声。不是耳朵听到，而是灵魂的感知。紧接着，他感到怀中的玉茧，似乎……动了一下？不，不是物理的移动，而是内部某种东西被触动了。
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