国王望着玄元，心中百感交集。这孩子学武艺，却不沉迷于“力”；能百步穿杨，却悲悯于“杀”；他问的是箭，想的却是“如何除去人心的妖邪”——这或许，比骑射本身更重要。
“玄元说得对。”国王走上前，轻轻拍了拍他的肩，“箭能射有形之物，却射不了无形之恶。所以，除了武艺，更要修心。心正了，才能知何为该射，何为不该射；道明了，才能辨何为妖邪，何为良善。”
玄元似懂非懂地点点头，将青冥弓递给赵虎：“将军，我不想再射活物了。能不能教我……怎样用箭守护，而不是伤害？”
赵虎心中一震，对着玄元深深一揖：“殿下此言，点醒末将！末将教您‘止戈之术’——弓不仅能射，还能威慑；箭不仅能伤，还能警示。比如蛮族来犯，我们不必射杀，只需将箭射在他们马前，让他们知难而退，这便是‘不战而屈人之兵’。”
玄元眼睛亮了：“这就像《道德经》说的‘善战者不怒，善胜敌者不与’？”
“正是！”
那日秋猎，玄元再没射过一只活物。他跟着赵虎学“止戈式”——拉满弓却不发箭，用弓弦的震颤声吓退靠近的野兽；学“警示箭”——将箭射在地上，留下标记，告诉同伴“此处有险”。他说：“这样的箭，没有杀气，只有善意。”
回宫后，玄元依旧每日去演武场，却多了个习惯——练完箭，便去旁边的竹林静坐。赵虎问他在想什么，他说：“在想，如何让心里的‘箭’，也能射走贪念、嗔恨，就像射走野兽一样。”
有一次，宫中侍卫因口角动了手，玄元正好撞见。他没有喝止，只是取来一张弓，对着两人中间的地面射了一箭，箭羽深深扎进土里，嗡嗡作响。那两人吓了一跳，顿时停了手。
“你们看，”玄元指着那支箭，“箭在这里，能分开你们的手，却分不开你们心里的火气。若想真的不打架，得先射走心里的‘怒’。”
侍卫们面面相觑，羞惭地低下了头。
赵虎将这事告诉国王，叹道：“殿下学的不是武艺，是‘武道’。他知道，真正的强大，不是能射多少猎物，杀多少敌人，而是能管住自己的手，守住自己的心。”
秋去冬来，演武场的地面结了薄冰。玄元已能拉开最重的“霸王弓”，却依旧很少放箭。他常站在靶场边，看将士们操练，看箭羽穿梭，然后低头在沙地上画着什么——有时是弓的形状，有时是箭的轨迹，更多时候，是一个小小的“心”字，旁边画着一支绕着心飞行的箭，不靠近，不远离，像在守护。
七岁的玄元，或许还不懂“人心”有多复杂，不懂“妖邪”有多难除，但他已经明白：弓可挽，箭可射，却要先问清楚——为何而挽，为何而射。这或许便是他习武的开始，也是他悟道的另一条路——从弓弦的震颤里，听出慈悲；从箭羽的飞行里，看到守护。
净乐国的风，吹过演武场的旗帜，也吹过玄元清瘦的身影。他的武艺日臻精进，眼神却愈发澄澈，仿佛那青冥弓的力道，不仅没让他染上杀伐气，反而让他更懂得——真正的力量，从来不是征服，而是守护。
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