暴雨过后的第七日，义仓深处燃着七盏油灯。
火光摇曳，映在虞幼窈低垂的睫毛上。
她坐在角落，指尖沾了炭灰，在纸上飞速划动。
横为音高，竖作节拍，点记重音——这是她自创的记音法，尚未命名，却已能完整捕捉一段旋律的呼吸与心跳。
盲乐师们围坐一圈，试奏第一段《醒名谣》。
琴弦轻拨，篪声幽起，如风穿林隙。
可当曲转入第三段时，虞幼窈忽然抬手，像被什么刺中般猛地站起。
她冲到墙边，抓起炭条，在墙上疾书：“第三转音应升半调——像风吹过碑缝的声音。”
陈砚舟正在校对歌词，闻言一怔，回头望向那行歪斜却有力的字。
他闭眼细听，片刻后缓缓点头：“你说得对。这歌不该平着走，得往上挣。”
他提笔改谱，将原定降调改为上扬半音。
乐师重新试奏，那一瞬，仿佛有股气流自地底涌出，托着声音向上撕开一道口子。
不再是哀鸣，而是觉醒。
苏锦黎站在仓门口，一直未语。
她听着，指尖无意识抚过腕间那只残破银镯——母亲留下的唯一遗物。
当年她被继母逼跪祠堂，只因念出自己生母的名字，便遭杖责三十，镯子也在挣扎中摔裂一角。
此刻，她忽然上前，取下瓷碗，用银镯轻轻一敲。
“叮——”
清越之音骤起，余韵悠长，在满仓寂静中久久不散。
“就用这个。”她说，声音很轻，“这是我娘生前最后哼的小调。她死前一夜，还在教我唱一支没名字的歌。”
众人静默。
那一声脆响，成了全曲收束的主音。他们叫它“黎音”。
柳婉娘靠在柱边，忽然心口一颤，像是有什么东西从血脉深处浮上来。
碑灵残识在她脑中闪现一句古语：“声入土者，魂不灭。”
她睁大眼睛，喃喃道：“原来如此……他们怕的不是名字被人记得，是名字有了声音。”
声音意味着存在。
声音意味着反抗。
声音会让沉默千年的碑文复活，让枯骨开口说话。
而那些想让人消失的人，最怕的，就是听见回响。
消息传开不过三日，《醒名谣》已悄然流入市井。
有人在桥头吹笛，调子正是那句升半音的转折；孩童在巷尾拍瓦片打节拍，哼的是“黎音”收尾；连卖糖人的老汉都编了新词：“我名我取，不怕你抹去。”
更令人震惊的是，太常寺竟收到一份正式奏请——由正名坊联署、三百二十名百姓按手印具名，请以《醒名谣》为“寻名祭”乐章，入太庙献奏。
沈知白接到密报时，正在焚毁一封旧档。
他盯着“入太庙”三字，指节发白，猛地将纸掷入火盆。
“荒唐！俚曲杂音，也配登宗庙？”他怒斥左右，“此曲若成，便是承认庶民之声可通天意！谁给他们的胆子？”
幕僚低声劝道：“王妃虽势弱，但执灯会耳目遍布，民心渐附。若强行压制，恐激起民怨。”
“民怨？”沈知白冷笑，“百姓不过是群羊，给他们一根草，就忘了刀架在脖子上。我要让他们知道——名字能给你，就能收回。”
他当即入宫，面见太常寺卿李元衡。
“祭祀乃国之重典，岂容市井谣曲玷污？”他言辞恳切，“此曲无宫商之序，乱五音之正，若使其入庙，祖宗不安，天象必异。”
李元衡本就守旧，听罢连连点头，当场批复：“拒收乐稿，理由为‘俚曲无礼，不合雅乐’。”
可他还未及封印文书，次日清晨，太常寺乐坊门前已堆满复制品。
竹简刻的、绢布写的、甚至有人把曲谱抄在薄纱上，趁夜挂在寺外槐树，随风飘展如招魂幡。
更有人潜入未毁的乐坊，却发现琴弦被割、乐谱泼墨——显是沈知白派人所为。
然而第三日，新的琴送来，新的谱誊好，连被毁的第三段，都被虞幼窈凭记忆重新记录，一字不差。
第四日，护城河漂起数十竹筒，内藏微型乐谱。
孩童拾起吹响，竟是一段清亮笛音，正是《醒名谣》副调。
野笛穿街，稚声传巷。
百姓开始自发传唱。
有人在自家门楣贴上名字，说“我活着，我有名”；有人带孩子去坟前烧纸，上面写着失联亲人的真名，口中低吟：“听到了吗？我们把你唱回来了。”
赵九龄将情报呈至苏锦黎案前。
她静静听完，只问一句：“现在，有多少人能完整唱出全曲？”
“据执灯会统计，京畿七县已有三千余人会唱，其中盲人乐师十七名，皆能独立记谱演奏。”
苏锦黎望向窗外。
春寒未尽，但檐角冰凌已开始滴水，一声声，像倒数的钟。
她忽然想起昨夜梦中，母亲站在枯树下，对她笑了一下，然后张嘴，却没有声音。
她醒后泪流满面。
因为她终于明白——有些人一生都在喊自己的名字，却从未被人真正听见。
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