正名坊开坛半月，已有八百余件冤案登记在册。
三成涉及世家大族隐匿人口、强占田产。
这些名字曾被抹去，籍册上只剩一个“某”字，或干脆空白如雪。
如今，它们一个个浮出尘埃，落在朱砂印下的纸页间，有了来处，也有了去向。
苏锦黎坐在药王庙偏厅的案前，指尖抚过一册新编的《申冤录》。
油墨未干，纸页微潮，却沉得像一块铁。
她命人将其中最具代表性的十桩案子整理成话本，交到街头说书人手中，分文不取，只一句：“让百姓听见自己的声音。”
第三日，《铁镯记》第三回传遍坊市。
说的是安国公府一名粗使婆子，因主母失窃被诬偷盗，杖责三十逐出府门，连姓氏都被从奴籍勾销。
她蜷缩城南破庙三年，靠捡炭渣度日，直到正名坊立牌那天，听见书吏念出她的名字——王阿桂，顺天府昌平人，生于嘉和八年，服役十九载。
那晚她在茶肆听到这一段，当场跪倒在地，泪流满面。
次日清晨，她带着锣鼓，召集十余名同样被逐的旧仆，直奔安国公府大门前。
铜锣一响，惊飞檐下寒鸦。
“我们不是贼！”王阿桂嘶声高喊，“我们有名字！王阿桂、李大柱、赵婆子……我们都活着！你们凭什么把我们从世上擦掉！”
围观者越来越多。
有人认出她脸上的伤疤，低声议论当年那场冤案；有人想起自家亲戚也曾莫名消失在大户人家后院；更有年轻人攥紧拳头，怒吼：“我们也想把自己的名字写进去！”
呼声如潮水般涌起。
五日后，京畿震动。
五城兵马司迫于民情汹涌，不得不宣布开放“民告官”直递通道——凡百姓控诉官员或权贵者，可绕过地方衙门，直接呈文至京兆尹堂前立案。
消息传来时，萧澈正在政事堂批阅边关军报。
他抬起眼，指尖轻轻敲了敲桌角，嘴角微扬：“民心可用，不在庙堂之高，而在街巷之间。”
他随即签署《官员公示令》，勒令四品以上官员每月上报家产明细、婚丧开支及门生故吏名单，由大理寺核查备案。
若有隐瞒，即以欺君论处。
朝野哗然。
孙德海连夜召集心腹，在府中密议三更。
两日后，两名御史联名上奏，弹劾七皇子“僭越祖制、动摇纲常”，言辞激烈，直指其“以民乱政，图谋不轨”。
奏折递进南苑，元惠帝未置一词。
但当晚，裴文昭便出现在大理寺刑房，手中捧着一本泛黄账册。
“盐引走私，十年往来，每一笔都记在‘寒髓散’的药箱夹层里。”他将账册拍在桌上，目光冷峻，“这两位大人每年收受淮南盐商贿赂三千两，用的是哪家银号？哪位师爷经手？要不要我当庭念一遍？”
二人脸色煞白。
原来早在数月前，平讼社便借查缉违禁药材之名，突袭城西药库，缴获《寒髓散流向图》。
图中不仅标注药物去向，更以暗码记录行贿名录。
裴文昭亲自带队顺藤摸瓜，三个月内梳理出完整证据链。
皇帝仍未开口。
可孙德海却在次日凌晨接到南苑传来的口谕：“既然是查欺君案，那就查到底。”
短短八字，重若千钧。
两名御史当夜称病闭门，弹劾之事不了了之。
与此同时，崔明远奉旨修订《乾元历》，却在新增章节《钟律考》中写下惊人之语：“哀极钟十三响，非天示灾异，实乃民心震荡之验。”
他引述苏锦黎曾在礼台所言——“当日万民悲愤，天地共愤”，并论证：所谓天象感应，并非星宿预兆，而是集体情绪投射于自然现象之中。
钟声之所以变调，是因为敲钟之人亦是百姓子弟，心随世情而动。
此论一出，朝中术士哗然。
钦天监老监正怒斥其“离经叛道”，可民间反响热烈。
街头巷尾皆传：“原来钟声不是神说的，是我们自己喊出来的！”
那一夜，崔明远回到家中，取出珍藏多年的紫微盘——那是他年轻时为太子推命所用，金丝缠边，玉针指位，耗费三年心血绘就。
他默默点燃烛火，将它投入炉中。
火焰吞没盘面时，儿子怯生生问：“爹，以后还教我算命吗？”
他摇头，只说一句：“以后教你观测星辰，而不是猜测命运。”
风起于青萍之末。
药王庙外，槐树影下，赵九龄站在暗处，目光扫过进出的人群。
这些日子，求医问药的百姓多了起来，香客也比往常密集。
但他注意到几个细节：有人衣衫虽旧，靴底却无泥痕；有人手持药方，字迹工整却不知药材用途；还有一名老妇，连续三日来挂号登记，问的却是正名坊夜间守卫轮值时间。
他不动声色。
傍晚时分，他悄然传令几名亲信暗卫，只交代了一句：“留意那些不为申冤而来的人。”
夜深人静，他独自登上庙后小楼，望着远处灯火阑珊的京城。
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